社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)事實(shí)的存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而作為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)性學(xué)科其歷史則較短。1870年波蘭語(yǔ)言學(xué)家J．N．博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)提出“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，經(jīng)過(guò)近百年的醞釀、探索，到20世紀(jì)40～50年代，第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)、科技、文化、教育等的發(fā)展，對(duì)語(yǔ)言在各方面的應(yīng)用提出了諸多課題，于是一門(mén)多學(xué)科結(jié)合的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)才作為獨(dú)立學(xué)科建立起來(lái)，60年代開(kāi)始進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，其標(biāo)志是1964年第一屆國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)大會(huì)在法國(guó)召開(kāi)和國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)的成立。弗賴(lài)斯（C．Fries）、拉多（R．Lado）、弗格森（C．Ferguson）、里弗斯（W．Rivers）等對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的建立、發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代以來(lái)，國(guó)外在語(yǔ)言信息處理和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言規(guī)劃及語(yǔ)言教學(xué)理論、方法和手段等方面都比較先進(jìn)。語(yǔ)言信息處理和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)是隨著語(yǔ)言學(xué)與計(jì)算機(jī)的緊密結(jié)合而迅速發(fā)展起來(lái)的，沃古瓦（B．Vauquois）、伍茲（W．Woods）、維諾格拉德（T．Winograd）、海斯（D．G．Hays）、巴希勒（Bar―Hillel）、馬丁·凱依（MartrnKay）等貢獻(xiàn)很大。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)在歐、美一些國(guó)家先發(fā)展起來(lái)，拉波夫（W．Labov）、甘柏茲（J．J．Gumperz）、海姆斯（D．H．Hymes）、羅曼（S．Romaine）、特魯吉爾（P．Trudgill）等人很有貢獻(xiàn)，他們以其研究成果及方法論為支柱形成了各自的特色，在社會(huì)上影響較大。語(yǔ)言規(guī)劃方面，美國(guó)、法國(guó)和俄羅斯也比較領(lǐng)先，威因里希（Vreilweinrich）、費(fèi)什曼（S．Fishman）、克洛斯（Kloss）等發(fā)揮了重要作用。從總體上看，國(guó)外應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展很快，但在理論上還比較薄弱，這有多方面原因：一個(gè)是學(xué)科形成到現(xiàn)在的時(shí)間還不太長(zhǎng)，學(xué)科基礎(chǔ)不夠深厚，理論研究自然比較薄弱；另一個(gè)是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)涵蓋的內(nèi)容繁多，不容易進(jìn)行總的理論概括和總結(jié)。加強(qiáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科方法論的綜合梳理與總結(jié)，加強(qiáng)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)基本理論研究，將是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)今后在理論建設(shè)方面的重要任務(wù)。中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)形成于20世紀(jì)80～90年代，其標(biāo)志是1984年語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所的成立和1992年《語(yǔ)言文字應(yīng)用》雜志創(chuàng)刊。1995年召開(kāi)“首屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)上的學(xué)術(shù)成果豐富多彩，充分顯示我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)能在20世紀(jì)80～90年代成為獨(dú)立學(xué)科，主要有兩方面原因：一是社會(huì)發(fā)展的需要，二是受?chē)?guó)外的影響。這時(shí)，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，強(qiáng)調(diào)新興學(xué)科和交叉學(xué)科的建設(shè)，更加重視應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究與現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合，而國(guó)外的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)比較成熟，并成為熱門(mén)學(xué)科，我們引進(jìn)了這門(mén)新興、實(shí)用的學(xué)科及國(guó)外的先進(jìn)成果。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)自建立以來(lái)，已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，相繼成立了一批專(zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦了語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言信息處理等專(zhuān)業(yè)刊物，籌備成立學(xué)術(shù)團(tuán)體，建立了一批碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)，并逐步建立了學(xué)科基地，在高等院校開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)了一批專(zhuān)業(yè)人才，建立了專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，取得了不少有價(jià)值的成果。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在研究、解決語(yǔ)言應(yīng)用的實(shí)際問(wèn)題，正確引導(dǎo)我國(guó)語(yǔ)言生活，滿(mǎn)足社會(huì)、文教、科技的需求等方面，應(yīng)當(dāng)做出更大的成績(jī)，同時(shí)為世界應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的交叉學(xué)科，分廣義、狹義兩種。狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言教學(xué)。中國(guó)一般取廣義的，也有取狹義的。我們?nèi)V義的，包括語(yǔ)言應(yīng)用的各個(gè)方面，范圍是開(kāi)放的，具體包括四大部分：一是語(yǔ)言教學(xué)，主要研究第二語(yǔ)言教學(xué)或外語(yǔ)教學(xué)；二是語(yǔ)言規(guī)劃，主要研究語(yǔ)言地位問(wèn)題和語(yǔ)言文字規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化；三是廣義的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，研究語(yǔ)言同社會(huì)的關(guān)系和語(yǔ)言的社會(huì)應(yīng)用；四是語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同現(xiàn)代科技的關(guān)系，例如語(yǔ)言信息處理和計(jì)算語(yǔ)言學(xué)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言本體和本體語(yǔ)言學(xué)同相關(guān)學(xué)科發(fā)生關(guān)系的學(xué)科。作為交叉學(xué)科，它和本體語(yǔ)言學(xué)具有交融性。如，語(yǔ)法學(xué)談?wù)Z法結(jié)構(gòu)屬于本體研究，而談?wù)Z法運(yùn)用就跨界了，談?wù)Z法規(guī)范基本上屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)了。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)既注重語(yǔ)言應(yīng)用規(guī)律和基礎(chǔ)理論的研究，更著眼于語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用研究；既注重思辨性的探討，更立足于自然觀察、社會(huì)調(diào)查和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。正是由于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論比較薄弱，所以過(guò)去國(guó)內(nèi)外有些人認(rèn)為，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)沒(méi)有什么理論，它只是對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論的運(yùn)用。這種認(rèn)識(shí)顯然是不全面的，沒(méi)有理論怎么能成為一門(mén)學(xué)科？事實(shí)上應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)有自己的理論，如交際理論、動(dòng)態(tài)理論、中介理論和人文性理論，盡管這些理論還不夠成熟，也還有待進(jìn)一步完善。交際理論是居總綱位置的理論，是本體語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)結(jié)合的紐帶。交際是一種活動(dòng)，語(yǔ)言存在于交際活動(dòng)之中。因此，語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的，是不斷發(fā)展變化的，動(dòng)態(tài)性是語(yǔ)言的本質(zhì)。其實(shí)人們?cè)缇涂吹搅苏Z(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性，問(wèn)題是如何看待語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的關(guān)系和地位。由于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，人們習(xí)慣于把靜態(tài)看作是語(yǔ)言的本質(zhì)特征，認(rèn)為動(dòng)態(tài)是對(duì)靜態(tài)使用的表現(xiàn)。語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)理論則認(rèn)為，物體運(yùn)動(dòng)速度不同，速度相對(duì)比較慢的叫穩(wěn)態(tài)，速度相對(duì)比較快的叫動(dòng)態(tài)，動(dòng)態(tài)是語(yǔ)言的主導(dǎo)方面。而所謂的靜態(tài)只是為了研究、說(shuō)明、解釋的需要而提出的一種狀態(tài)。中介理論一開(kāi)始是從語(yǔ)言教學(xué)中來(lái)的，現(xiàn)在不僅語(yǔ)言教學(xué)講中介，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)也重視中介。還有人文性理論。這三者都是語(yǔ)言交際理論下位層次的理論，此外還有層次理論、潛顯理論等。與理論相關(guān)聯(lián)的是方法，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法有綜合的，也有本學(xué)科常用的，總體上是兼容的；其實(shí)有些方法很難截然分開(kāi)是屬于本體語(yǔ)言學(xué)或其他學(xué)科還是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的，只是在研究中有時(shí)會(huì)有所側(cè)重。另外，方法和方法論也有層次，在一個(gè)層次里是方法，在另一個(gè)層次里它可能又是方法論。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科性質(zhì)，決定它的方法主要是兼容綜合的。有傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和其他學(xué)科的方法，如比較法，它從本體語(yǔ)言學(xué)中來(lái)，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中也非常重要。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也有自己比較常用的方法，比如實(shí)驗(yàn)法和計(jì)量法，這些方法在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和有些學(xué)科中也使用。現(xiàn)在就我國(guó)來(lái)看，實(shí)驗(yàn)法在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中用得不夠好。計(jì)量法在我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中有的用得比較好，但總體上用得還比較少，而國(guó)外這方面用得很好。還有調(diào)查法，在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和有些學(xué)科中也用，但應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)中用得更多一些。可以說(shuō)，實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和計(jì)量法是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本方法。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法論主要是實(shí)證論，特別強(qiáng)調(diào)使用的方法要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究有自己的特色。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)建立的背景是：那時(shí)語(yǔ)言教學(xué)需要加強(qiáng)，尤其是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)言文字工作決策要進(jìn)一步科學(xué)化；語(yǔ)言研究要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；新興的交叉學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)展。語(yǔ)用所就是隨著這幾個(gè)條件成立和發(fā)展的，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)實(shí)際上也是隨著這幾個(gè)條件產(chǎn)生和發(fā)展，并為這些條件的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)十多年來(lái)與上面幾個(gè)方面的需要和發(fā)展同命運(yùn)，與我國(guó)的改革開(kāi)放同命運(yùn)，得到了迅速的發(fā)展。跟國(guó)外相比較，我們的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)比較注意研究各分支學(xué)科的實(shí)際問(wèn)題和總規(guī)律，而且認(rèn)為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)不只是理論的應(yīng)用，本身也有理論。在理論方面，有從國(guó)外借鑒而有所發(fā)展的，有主要是我國(guó)提出的。在分支學(xué)科方面，尤其是語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言與社會(huì)文化、語(yǔ)言信息處理等，我們也有許多特點(diǎn)。我國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科一建立，基本上就是取廣義的，在研究中跟語(yǔ)言實(shí)際緊密結(jié)合，力求解決我國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言生活中的實(shí)際問(wèn)題。我國(guó)的語(yǔ)言應(yīng)用研究還跟本體語(yǔ)言研究密切結(jié)合。一個(gè)時(shí)期我國(guó)的本體語(yǔ)言學(xué)很受重視，現(xiàn)在研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的有一批是從本體語(yǔ)言研究中來(lái)的，他們兼做本體和應(yīng)用兩方面的研究，這對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展十分有利。有比較好的本體語(yǔ)言研究做基礎(chǔ)，這是我國(guó)自古以來(lái)就有的好傳統(tǒng)，也是我國(guó)語(yǔ)言應(yīng)用研究的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處。近些年來(lái)，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)得到了比較快的發(fā)展，這是令人鼓舞的。一門(mén)學(xué)科的發(fā)展，要具備兩個(gè)相互推動(dòng)的基本條件：一是社會(huì)發(fā)展的需要，這是外部條件；二是及時(shí)滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需要，這是內(nèi)部條件。從外部條件看，我國(guó)社會(huì)條件的改善，社會(huì)生活的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，改革開(kāi)放的深化等等，對(duì)我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)提出了許多要求，同時(shí)也為其發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。從內(nèi)部條件看，重視、關(guān)心、參加語(yǔ)言應(yīng)用研究，是我國(guó)自古以來(lái)語(yǔ)言研究的傳統(tǒng)。同時(shí)，我們還有了一支良好的研究隊(duì)伍。我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)正遇到好時(shí)機(jī)，在今后時(shí)期內(nèi)將會(huì)有較大的發(fā)展，理論和方法方面也會(huì)有所加強(qiáng)和完善。但就目前來(lái)看，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在理論建設(shè)、方法研究、隊(duì)伍建設(shè)及學(xué)科的整體規(guī)劃方面，還存在不足，學(xué)科的發(fā)展有一定的局限性。理論建設(shè)的不足，跟我們的語(yǔ)言應(yīng)用研究工作急于求成，追求立竿見(jiàn)影的效果有很大關(guān)系。語(yǔ)言應(yīng)用是個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，啟動(dòng)起來(lái)需要一定時(shí)間，而要停下來(lái)，由于慣性作用也需要時(shí)間，所以語(yǔ)言工作有時(shí)要適度超前，做好促進(jìn)工作。對(duì)隊(duì)伍建設(shè)的重視不夠，也跟過(guò)去對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用的認(rèn)識(shí)不足有關(guān)。在方法、方法論建設(shè)方面，現(xiàn)在做得不夠好、研究不夠深入，計(jì)量、實(shí)驗(yàn)等方法用得較少，還有為方法而方法的情況，采用的方法不能很好地說(shuō)明問(wèn)題。對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)的總體規(guī)劃不夠完整、不夠清晰、不夠具體，這也是比較重要的問(wèn)題。存在上述問(wèn)題，既有歷史的也有現(xiàn)實(shí)的原因。歷史上，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)理論建設(shè)有較大局限，科學(xué)方法沒(méi)能很好發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中，與現(xiàn)代科技的結(jié)合比較薄弱。今后我們要在這些方面加倍努力。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是新興的交叉學(xué)科，因此隊(duì)伍建設(shè)要重視跨學(xué)科人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)兩棲人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)。作為現(xiàn)代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究者，應(yīng)該懂語(yǔ)言學(xué)又懂現(xiàn)代科技及其他相關(guān)學(xué)科。學(xué)科建設(shè)，還要有學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和高層次的學(xué)術(shù)群體?？v觀我國(guó)學(xué)科發(fā)展情況，學(xué)科帶頭人或?qū)W術(shù)領(lǐng)袖起了很大作用。學(xué)術(shù)群體不一定是地域性的，可以跨地域跨學(xué)科，既有共同點(diǎn)，又有個(gè)性，群體與群體之間是合作的、交融的。我們還要營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)空氣，要提倡學(xué)術(shù)民主，在這方面我們和國(guó)外差距較大。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)搞得好不好，要看我們對(duì)問(wèn)題的解決程度，對(duì)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)和對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，這是學(xué)科發(fā)展的立足點(diǎn)。學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要方面是教材建設(shè)。在1998年第二屆全國(guó)語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)研討會(huì)上，許嘉璐先生對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科今后的發(fā)展談了三點(diǎn)意見(jiàn)：一是要加強(qiáng)理論建設(shè)，二是要使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂，三是研究人員要實(shí)行知識(shí)更新。會(huì)后，我們討論了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入大學(xué)課堂問(wèn)題，想組織人員編寫(xiě)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系列教材。不久，北京廣播學(xué)院播音主持藝術(shù)學(xué)院和商務(wù)印書(shū)館漢語(yǔ)編輯室共同策劃此事。1999年10月，在北京廣播學(xué)院召開(kāi)了第四次應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議的主題之一就是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教材建設(shè)。陳章太在會(huì)上作了“關(guān)于編寫(xiě)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系列教材的幾個(gè)問(wèn)題”的報(bào)告。陳章太說(shuō)：“應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在國(guó)際、國(guó)內(nèi)建立以后，其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論與主要方法，以及新的研究成果，應(yīng)當(dāng)編入有關(guān)的教材當(dāng)中；而在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在解決社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等對(duì)它提出的問(wèn)題時(shí)，取得了明顯的成績(jī)，這也要通過(guò)教材把它總結(jié)、肯定下來(lái)，以便傳授給眾多的專(zhuān)業(yè)受業(yè)者，并促進(jìn)本學(xué)科的不斷發(fā)展。然而我國(guó)至今還沒(méi)有成體系的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教材，更談不上教材的多樣與選擇了，這不能不說(shuō)是一種不小的損失和遺憾！擺在我們應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，就是充分發(fā)揮集體的力量和有利的條件，盡快編寫(xiě)、出版一套具有中國(guó)特色的有較高水平的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)教材?！保ā墩Z(yǔ)言文字應(yīng)用》2000年第1期）這次研討會(huì)之前，已經(jīng)策劃快一年了。會(huì)議結(jié)束的第二天，在商務(wù)印書(shū)館召開(kāi)了總主編、分冊(cè)主編、策劃人員等參加的工作會(huì)議。陳章太就編寫(xiě)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)系列教材的緣起、特色、編寫(xiě)人員、具體要求和第一批書(shū)目等問(wèn)題做了具體說(shuō)明。計(jì)劃第一批編寫(xiě)10本，都叫概論。總主編是我們兩人。于根元主編《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概論》，俞士汶主編《計(jì)算語(yǔ)言學(xué)概論》，莊文中主編《中小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)概論》，趙金銘主編《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概》，陳章太主編《語(yǔ)言規(guī)劃概論》，戴慶廈主編《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》，張頌主編《傳播語(yǔ)言概論》，李如龍主編《文化語(yǔ)言學(xué)概論》，曹先擢主編《中國(guó)辭書(shū)學(xué)概論》，袁暉主編《漢語(yǔ)語(yǔ)體概論》。會(huì)議決定成立這套教材編委會(huì)，由總主編、分主編和有關(guān)人員組成。各分冊(cè)編者請(qǐng)有實(shí)力的本學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人擔(dān)任，組織編寫(xiě)人員時(shí)應(yīng)注意老中青結(jié)合、教學(xué)人員與科研人員結(jié)合。每一分冊(cè)的編寫(xiě)組擬出大綱，其框架和內(nèi)容經(jīng)過(guò)編委會(huì)詳細(xì)討論，最后由總主編和分主編審訂。會(huì)議商定2002年陸續(xù)完成初稿，由分主編統(tǒng)稿，總主編審稿，最后由分主編定稿，2003年分期出版。期間又召開(kāi)了幾次編委會(huì)，主要討論全書(shū)的內(nèi)容、寫(xiě)法、體例，及有關(guān)的編務(wù)，交流各書(shū)大綱和編寫(xiě)過(guò)程中的問(wèn)題。編寫(xiě)、出版工作大體按計(jì)劃進(jìn)行。這套教材的體例總的來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的，第一章是“緒論”，最后一章是“回顧與展望”。一般每節(jié)后面配有思考和練習(xí)題，章后附有參考文獻(xiàn)，書(shū)末附有術(shù)語(yǔ)表。各書(shū)有自己的內(nèi)容，但有的內(nèi)容是共有的，共有的內(nèi)容在觀點(diǎn)和寫(xiě)法上會(huì)有一些不一致的地方，可以說(shuō)是大同小異吧，這是很自然的事兒，可能有利于學(xué)術(shù)的發(fā)展。由于我們的水平和經(jīng)驗(yàn)所限，這套教材的編寫(xiě)還有不盡如人意的地方，敬請(qǐng)讀者朋友不吝賜教。兩年后，我們將根據(jù)讀者意見(jiàn)和學(xué)科發(fā)展及教學(xué)實(shí)際的需要，再進(jìn)行認(rèn)真修訂。最后我們要衷心感謝參加這套教材編寫(xiě)的全體同仁，正是由于他們的辛勤勞動(dòng)，編寫(xiě)工作才得以順利完成。我們還應(yīng)該真誠(chéng)感謝商務(wù)印書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)同志，正是由于他們的最大支持和認(rèn)真督促，這套教材才能夠如期與讀者見(jiàn)面。

暫缺《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》作者簡(jiǎn)介