123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　李超，1974年1月生，四川鹽亭人?，F(xiàn)任綿陽(yáng)師范馬列部教授。社會(huì)兼職：河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、河北省人學(xué)學(xué)會(huì)事事、綿陽(yáng)市嫘祖研究院副院長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事馬克思主義人學(xué)、人才學(xué)、意識(shí)形態(tài)學(xué)和文化學(xué)的研究。主要論著有：《鄧小平人才思想概論》（25萬(wàn)字）、《意識(shí)形態(tài)學(xué)》（24萬(wàn)字，與人合寫(xiě)）等。發(fā)表過(guò)《試論毛澤東的偉大人格》、《鄧小平在香港回歸上的偉大民族氣節(jié)》、《江澤民人學(xué)思想探微》、《評(píng)社會(huì)價(jià)值觀“世俗化”傾向》、《試論個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》、《社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的同步性問(wèn)題》等70余篇論文?，F(xiàn)承擔(dān)四川省社會(huì)科學(xué)兩項(xiàng)重點(diǎn)研究課題：《先進(jìn)文化與四川休閑文化》、《馬克思主義人學(xué)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》。本書(shū)運(yùn)用馬克思主義人學(xué)理論的內(nèi)涵，比較深入地分析和研究了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的三個(gè)大問(wèn)題：首先探討了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心價(jià)值觀——能力、能力本位和創(chuàng)新問(wèn)題；接著對(duì)當(dāng)前中國(guó)改革開(kāi)放中的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，如利益、公正、誠(chéng)信等問(wèn)題進(jìn)行了探討；最后對(duì)人在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的生存方式進(jìn)行了前瞻式的探討，即對(duì)構(gòu)建“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的“學(xué)習(xí)型社會(huì)”進(jìn)行了探討和論述。全書(shū)由導(dǎo)言——當(dāng)代世界人學(xué)研究的興起，以及人學(xué)思想的歷史發(fā)展、馬克思主義人學(xué)思想的形成和發(fā)展、馬克思主義人學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的塑造、能力——人的本質(zhì)力量在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的核心價(jià)值、創(chuàng)新——人的能力在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的突出表現(xiàn)形式、利益——人性在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的覺(jué)醒、公正——人的道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的理性展現(xiàn)、誠(chéng)信——人格在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的通行證、學(xué)習(xí)——人在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基？舊娣絞降？10章組成。共計(jì)26萬(wàn)字。

作者簡(jiǎn)介

　　李超，1974年1月生，四川鹽亭人?，F(xiàn)任綿陽(yáng)師范馬列部教授。社會(huì)兼職：河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、河北省人學(xué)學(xué)會(huì)事事、綿陽(yáng)市嫘祖研究院副院長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事馬克思主義人學(xué)、人才學(xué)、意識(shí)形態(tài)學(xué)和文化學(xué)的研究。主要論著有：《鄧小平人才思想概論》（25萬(wàn)字）、《意識(shí)形態(tài)學(xué)》（24萬(wàn)字，與人合寫(xiě)）等。發(fā)表過(guò)《試論毛澤東的偉大人格》、《鄧小平在香港回歸上的偉大民族氣節(jié)》、《江澤民人學(xué)思想探微》、《評(píng)社會(huì)價(jià)值觀“世俗化”傾向》、《試論個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)》、《社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的同步性問(wèn)題》等70余篇論文?，F(xiàn)承擔(dān)四川省社會(huì)科學(xué)兩項(xiàng)重點(diǎn)研究課題：《先進(jìn)文化與四川休閑文化》、《馬克思主義人學(xué)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo)言當(dāng)代世界人學(xué)研究的興起
一什么是人學(xué)？什么是馬克思主義人學(xué)？
二當(dāng)代世界人學(xué)研究興起的原因
三中國(guó)人學(xué)研究的歷程和發(fā)展趨勢(shì)
第一章人學(xué)思想的歷史發(fā)展
一中國(guó)人思想的歷史發(fā)展
二西方人學(xué)思想的歷史發(fā)展
第二章馬克思主義人學(xué)思想的形成和發(fā)展
一馬克思人學(xué)思想的時(shí)代背景
二馬克思學(xué)生時(shí)代對(duì)人性的認(rèn)識(shí)
三馬克思在“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”時(shí)期對(duì)人的本質(zhì)的理解
四馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)人的本質(zhì)思想的發(fā)展
五《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)人學(xué)理論的發(fā)展
六恩格斯、列寧對(duì)人學(xué)的發(fā)展
七馬克斯主義人學(xué)的邏輯構(gòu)架、基本內(nèi)容和重要地位
第三章馬克思主義人學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程
一毛澤東的人學(xué)思想
二鄧小平的人學(xué)思想
三江澤民的人學(xué)思想
第四章社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與人的塑造
一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著人的發(fā)展
二適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，自覺(jué)地進(jìn)行思維方式的變革
三強(qiáng)化主體意識(shí)，塑造跨世紀(jì)的創(chuàng)新型人格
第五章能力——人的本質(zhì)力量在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的核心價(jià)值
一能力與“能力本位”
二中國(guó)需要建立能力社會(huì)
三中國(guó)正在走向能力社會(huì)
四西部大開(kāi)發(fā)與人的能力建設(shè)
第六章創(chuàng)新——人的能力在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的突出表現(xiàn)形式
一創(chuàng)新能力：人的核心本質(zhì)
二創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂
三創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂
四創(chuàng)新是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂
第七章利益——人性在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的覺(jué)醒
一人性及其構(gòu)成
二市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人性完善和全面發(fā)展的一個(gè)不可逾越的階段
三利益——人性在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的覺(jué)醒
四利已與利他——“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的統(tǒng)一
第八章公正——人的道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的理性展現(xiàn)
一公正的涵義
二公正與社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
三效率與公正
第九章誠(chéng)信——人格在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的通行證
一誠(chéng)信的涵義
二誠(chéng)信的意義
三社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)
四 “誠(chéng)信缺失”的表現(xiàn)
五 “誠(chéng)信缺失”的危害
六 “誠(chéng)信缺失”的原因
七確立誠(chéng)信人格，建設(shè)信用社會(huì)
第十章學(xué)習(xí)——人在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本生存方式
一對(duì)人類生存方式遞進(jìn)和學(xué)習(xí)方式發(fā)展階段的探討
二學(xué)習(xí)：21世紀(jì)人類的基本生存方式
三 “學(xué)習(xí)型組織”——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
四構(gòu)建全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)
五創(chuàng)建學(xué)習(xí)型學(xué)校
后記
參考書(shū)目