命運(yùn)論

　　這是一本日前關(guān)于命運(yùn)本體論最系統(tǒng)、最透徹的力作，被一些學(xué)者譽(yù)為“開(kāi)宗立源之作”，本書(shū)對(duì)“命運(yùn)”的方方面面進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，當(dāng)今社會(huì)處于變革年代，人心多慮，命運(yùn)話題無(wú)處不在。人們需要拔清迷霧，對(duì)命運(yùn)進(jìn)行科學(xué)客觀的認(rèn)識(shí)，從而站在哲學(xué)的高度順從命運(yùn)、認(rèn)識(shí)命運(yùn)、改變命運(yùn)。本書(shū)對(duì)命運(yùn)自身的方方面面都有清晰的理性認(rèn)識(shí)，很是適應(yīng)人們的需要。本書(shū)體大思精，立意深遠(yuǎn)。在論證命運(yùn)本體的同時(shí)，還附帶對(duì)傳統(tǒng)的相法、占卜、風(fēng)水、解夢(mèng)等方術(shù)之學(xué)做了一次系統(tǒng)化的批判。筆力剛健，文氣浩闊，令人折服。其中也有部分觀點(diǎn)屬于探索性的，僅供學(xué)界參考作者簡(jiǎn)介張弛（原名張子明），甘肅永昌縣人，1955年11月生。大學(xué)學(xué)歷，高級(jí)職稱(chēng)。當(dāng)過(guò)知青、電工、教師、副縣長(zhǎng)等，現(xiàn)為甘肅文學(xué)院專(zhuān)業(yè)作家兼甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《汗血馬》，中短篇小說(shuō)《駑馬》、《甲光》、《漢長(zhǎng)城》等。曾獲中國(guó)作協(xié)頌發(fā)的莊重文文學(xué)獎(jiǎng)和人民文學(xué)出版社頒發(fā)的《當(dāng)代》文學(xué)獎(jiǎng)等。目前研究哲學(xué)社會(huì)學(xué)，《命運(yùn)論》是其第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。目錄緒論第一章三種舊命運(yùn)觀的回顧第一節(jié)天命論一、圖騰二、神話三、宗教四、俗世理論第二節(jié)人力論一、古東方與古西方的文明異同二、從泰勒斯到馬克思的千古脈系三、從荀子到毛澤東的千古脈系四、人力論的正道與歧途第三節(jié)不可知論一、皮浪說(shuō)：人應(yīng)像豬那樣活著二、老子說(shuō)：天地以萬(wàn)物為芻狗三、佛說(shuō)：我是鮮花也是牛糞四、布魯諾說(shuō)：弓和弦一樣長(zhǎng)短第二章命和運(yùn)的區(qū)別第一節(jié)概念一、表象的混沌二、內(nèi)在的涇渭三、定義第二節(jié)命篇一、肉體二、靈魂三、欲四、情感五、智力六、意志力七、創(chuàng)造諸力八、膽略和氣魄九、氣質(zhì)一Ｏ、血統(tǒng)一一、德性一二、性格附論（一）：相法第三節(jié)運(yùn)篇一、天運(yùn)二、地運(yùn)三、家運(yùn)四、國(guó)運(yùn)五、自身運(yùn)六、機(jī)運(yùn)七、時(shí)運(yùn)八、常運(yùn)和非常運(yùn)九、氣數(shù)一Ｏ、定數(shù)一一、劫數(shù)一二、機(jī)數(shù)附論（二）：占卜……第四章改命之法第五章造運(yùn)之法結(jié)語(yǔ)

　　張弛（原名張子明），甘肅永昌縣人，1955年11月生。大學(xué)學(xué)歷，高級(jí)職稱(chēng)。當(dāng)過(guò)知青、電工、教師、副縣長(zhǎng)等，現(xiàn)為甘肅文學(xué)院專(zhuān)業(yè)作家兼甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《汗血馬》，中短篇小說(shuō)《駑馬》、《甲光》、《漢長(zhǎng)城》等。曾獲中國(guó)作協(xié)頌發(fā)的莊重文文學(xué)獎(jiǎng)和人民文學(xué)出版社頒發(fā)的《當(dāng)代》文學(xué)獎(jiǎng)等。目前研究哲學(xué)社會(huì)學(xué)，《命運(yùn)論》是其第一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著。相關(guān)圖書(shū)