語(yǔ)言 教育 同化：美國(guó)印第安語(yǔ)言政策研究

　　語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)。從第一所印第安語(yǔ)言寄宿學(xué)校開(kāi)始，印第人承受著被迫放棄本民族語(yǔ)言的慘痛經(jīng)歷，被白人社會(huì)改造成黃皮白種人的過(guò)程經(jīng)歷了上百年。該書(shū)介紹了美國(guó)政府歷年來(lái)印第安語(yǔ)言政策及白人社會(huì)對(duì)印第安語(yǔ)言問(wèn)題的幾次社會(huì)運(yùn)動(dòng)，史實(shí)充分，有較強(qiáng)的可讀性。蔡永良，男，1955年生，江蘇常熟人，英語(yǔ)專業(yè)副教授，博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎Z(yǔ)言與文化，在《讀書(shū)》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《解放軍外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《美國(guó)研究》等雜志發(fā)表論文20余篇，參編英語(yǔ)辭書(shū)兩部，出版專著一部。書(shū)中告訴我們，惟英語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教育是聯(lián)邦政府實(shí)行同化政策的主要手段。在“同化論”者看來(lái)，改善印第安人的處境與兩種文明的關(guān)系的途徑是印第安人接受美國(guó)文明，而學(xué)會(huì)英語(yǔ)是先決條件。惟英語(yǔ)教育的特征是強(qiáng)制性地接受英語(yǔ)，放棄母語(yǔ)?！鞍阉麄兊囊靶U語(yǔ)言抹掉，用英語(yǔ)取代之?！睍?shū)中以翔實(shí)的資料展示了惟英語(yǔ)教育下，印第安人心態(tài)的變化，那些接受英語(yǔ)與美國(guó)文明的印第安人處于兩種文明將他們撕裂的兩難境地。由于語(yǔ)言的取代，印第安文化在加速滅亡。書(shū)中搜集的案例，頗有史料價(jià)值。這些案例使我們懂得，文明間的融合是多么艱難，決非一蹴而就，在未來(lái)的多元文化時(shí)代，我們應(yīng)該怎樣積極而謹(jǐn)慎地對(duì)待文明間的交往與融合，任何簡(jiǎn)單的、自以為是的做法都是有害的。本書(shū)還向我們傳遞了一個(gè)關(guān)于印第安文明的重大信息：印第安語(yǔ)在急劇地衰亡。在歐洲人到達(dá)北美前，這里的印第安語(yǔ)約300-500種。到了20世紀(jì)下半葉，僅有一半存活下來(lái)，而且還在急劇地衰亡。在語(yǔ)言衰亡的后面，真正嚴(yán)重的后果是這個(gè)人類(lèi)最古老的文明走向滅亡。因此，進(jìn)步人類(lèi)與印第安人自己自60年代以來(lái)、特別是在1990年國(guó)會(huì)通過(guò)《美國(guó)土著語(yǔ)言法》以來(lái)展開(kāi)了挽救印第安語(yǔ)運(yùn)動(dòng)?！睹绹?guó)土著語(yǔ)言法》是兩個(gè)文明發(fā)生接觸以來(lái)，聯(lián)邦政府一項(xiàng)關(guān)于印第安人的最開(kāi)明的立法。它標(biāo)志著聯(lián)邦政府對(duì)印第安語(yǔ)政策的轉(zhuǎn)變，即從消滅印第安語(yǔ)的政策轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)印第安語(yǔ)的政策，這為這個(gè)古老的語(yǔ)種得以生存提供了一線希望。雖然如此，挽救印第安語(yǔ)運(yùn)動(dòng)仍任重道遠(yuǎn)，兇多吉少。作者不無(wú)理由對(duì)此表示憂慮，把大希望給予印第安部落與社區(qū)的自身努力。

　　蔡永良，男，1955年生，江蘇常熟人，英語(yǔ)專業(yè)副教授，博士。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎Z(yǔ)言與文化，在《讀書(shū)》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《解放軍外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《美國(guó)研究》等雜志發(fā)表論文20余篇，參編英語(yǔ)辭書(shū)兩部，出版專著一部。