追望大道：陳望道畫傳

　　獨(dú)特的社會構(gòu)成，多元的文化樣式，繁榮的商品經(jīng)濟(jì)，光榮的歷史傳統(tǒng)——所有這些因素綜合在一起，構(gòu)筑了上?，F(xiàn)代文化的絢麗景觀。由上海市政協(xié)文史資料委員會組織編纂的“上?，F(xiàn)代文化名人畫傳”書系，顯示出了這一景觀的斑斕多彩。 廣義的文化幾乎無所不包，狹義的文化基本限于觀念形態(tài)領(lǐng)域，而這套書系對“文化”的界定，似乎中和于廣狹之間，凡思想學(xué)術(shù)、科技教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等多個(gè)類別和層次，均在范圍以內(nèi)，同時(shí)又把選題的提取，落實(shí)于功業(yè)卓著、久負(fù)盛譽(yù)，或者在某一方面形成廣泛影響的“名人”，以期在界別交叉、點(diǎn)面結(jié)合及相互聯(lián)系的意義上，對現(xiàn)代上海的文化風(fēng)貌，特別是新中國誕生以來上海的社會主義文化建設(shè)的陣容風(fēng)采，獲得整體性的觀照。 由于全套書系在總體規(guī)模上的限制，以及因“畫傳”特點(diǎn)所決定的對圖片資源的特殊要求，或者還有一些名人的傳記讀物已經(jīng)較多等緣故，列人這套畫傳的傳主，當(dāng)然遠(yuǎn)未包括上海現(xiàn)代文化名人的全部。然而具體地觀察，他們都具有一定的代表性：他們的人生旅途，反映了上?，F(xiàn)代文化的發(fā)展脈絡(luò)和歷史走向；他們的業(yè)績成果，折射出上?，F(xiàn)代文化形態(tài)的多維結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)貌；他們在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域里的銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為和開拓創(chuàng)新，不僅從各個(gè)側(cè)面展示出上?，F(xiàn)代文化所特有的與時(shí)俱進(jìn)、恢宏開放的整體氣勢，也在一定程度上凸現(xiàn)了現(xiàn)代 上?！拔幕恕钡哪承┨赜械乃刭|(zhì)。又直該特別指出的是，他們不但在事業(yè)上奉獻(xiàn)卓著，成就斐然，而且在政治上都懷著一片真摯深沉的愛國之心，他們中間，既有新文化運(yùn)動(dòng)的前輩先驅(qū)，也有站在當(dāng)代文教科技前沿領(lǐng)域的大師菁英；既有忠誠的共產(chǎn)黨員，又有長期與黨風(fēng)雨同舟的各民主黨派及無黨派人士，而且多是人民政協(xié)的一員，不少人還擔(dān)任過各級政協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)工怍，為社會主義民主政治和政協(xié)自身的建設(shè)，作出過重要貢獻(xiàn)，其高尚品德和愛國情懷，同他們在上海現(xiàn)代文化發(fā)展歷程中 的創(chuàng)造性勞動(dòng)一樣，都是一份有益于國家、有益干人民、有益于青年的可貴精神財(cái)富。這一點(diǎn)共性，可以說是這套畫傳的另一層重要意義所在吧。 文史資料工作是人民政協(xié)事業(yè)的組成部分，“上?，F(xiàn)代文化名人畫傳”書系的策劃、編纂和出版，一方面是學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神于文史資料工作的具體實(shí)踐，另一方面又是站在代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的高度，使其“資政、存史、團(tuán)結(jié)、育人”的傳統(tǒng)功能在新世紀(jì)上海文化建設(shè)中發(fā)揮更多作用的一種嘗試。我衷心祝愿它在今后分批推出時(shí)，能不斷克暇嘗試過程中難免的不足之處，越出越好。

　　陳光磊（1937－），教授。江蘇江陰人。1960年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。畢業(yè)后在該校中文系任教并在語言研究室從事語言研究工作，是著名學(xué)者、修辭學(xué)家原復(fù)旦大學(xué)校長陳望道的研究生。1985年起在復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院任教并兼語言教研室主任。著作有《漢語詞法論》、《中國慣用語》、《語法述要》、《漢語動(dòng)詞概述》、《漢語語法修辭詞典》、《陳望道論語文教育》、以及《辭?！氛Z言學(xué)分冊的詞匯與語義、語法、修辭、辭書四科條目的修訂、增補(bǔ)和定稿等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。兼任中國語文現(xiàn)代化學(xué)會常務(wù)理事、中國修辭學(xué)會華東分會常務(wù)理事兼秘書長、上海語文學(xué)會理事、上海辭書學(xué)會理事、《語文現(xiàn)代化叢刊》編委、《修辭學(xué)習(xí)》雙月刊編委等。