心解論經(jīng)

　　《論語(yǔ)》一書(shū)，共二十篇，均以前首句前二或者三字命名，約二萬(wàn)余字。反映了孔子的克己復(fù)禮、修養(yǎng)仁德從而成就圣賢君子的思想，反映了為政以德、仁者愛(ài)人的政治思想，反映了為人處世、智慧生存的人道思想，反映了多聞闕疑、述而不作的學(xué)術(shù)思想，反映了有教無(wú)類(lèi)、啟發(fā)誘導(dǎo)的教育思想，等等，所有牽涉到人類(lèi)生存與社會(huì)安定的各種方面，都得到了深入和卓有成就的探討，可以說(shuō)是人生百科全書(shū)。雖然有時(shí)只是只言片語(yǔ)，但卻精警微妙，發(fā)人深省?？鬃由?，雖然其學(xué)術(shù)與政治思想沒(méi)有得到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和重視，但卻因?yàn)榈茏觽兊呐π麄髋c實(shí)踐，終于在后代得到了統(tǒng)治階級(jí)的重視與利用，成為顯學(xué)。自從漢代以來(lái)，《論語(yǔ)》便成為一門(mén)官設(shè)的學(xué)科，成為士人必讀的啟蒙書(shū)。尤其是武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，孔子地位提高，直到東漢，《論語(yǔ)》已被列為“七經(jīng)”之一。魏晉以后，各個(gè)朝代都把《論語(yǔ)》列為學(xué)官，設(shè)博士教授。到了宋代，更得大儒提倡，遂使儒學(xué)日盛。尤其是南宋朱熹，更把《論語(yǔ)》與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》列為四書(shū)，與五經(jīng)并列。宋理宗又將朱熹的《四書(shū)章句集注》立于學(xué)官。從元仁宗起，一直延續(xù)到明清時(shí)代，都被列為欽定科舉考試必讀教課書(shū)。最后，到了“五四”運(yùn)動(dòng)，“打倒孔家店”，則《論語(yǔ)》變成封建傳統(tǒng)教課書(shū)，被人們所不齒?！翱准业辍比绻?，經(jīng)過(guò)兩千年來(lái)的慘淡經(jīng)營(yíng)，如何能夠說(shuō)打倒就打倒呢？更何況由于它本身的價(jià)值，加上統(tǒng)治階級(jí)的提倡，都使得《論語(yǔ)》的精華深入到千家萬(wàn)戶(hù)，成為平民的普及啟蒙讀物，對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)道德的形成和發(fā)展起到了無(wú)與倫比的作用，以至于人們讀《論語(yǔ)》的言論的“論”一定要讀作人倫的“倫”。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》的影響可以說(shuō)已經(jīng)深入到了我們民族的遺傳基因之中，范圍規(guī)定著人們的道德修養(yǎng)、心理結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)模式、文明禮貌等，從而形成了中華民族特有的禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實(shí)，《論語(yǔ)》當(dāng)中，包含著深刻的東方智慧和經(jīng)濟(jì)之道，所以聯(lián)合國(guó)的宣言當(dāng)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：世界要發(fā)展，一定要到東方二千五百年前孔子的《論語(yǔ)》當(dāng)中去尋求智慧。

　　李安綱，1959年2月生于山西芮城，教授，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。山西大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)士，南京大學(xué)唐宋詩(shī)專(zhuān)業(yè)、先唐文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，陜西師范大學(xué)唐宋元明清文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所馬列主義原理室博士后流動(dòng)站工作人員。山西大學(xué)文學(xué)院、外語(yǔ)學(xué)院教授，運(yùn)城學(xué)院中文系教授；國(guó)際蒙代爾企業(yè)家大學(xué)客座教授，陜西師范大學(xué)文學(xué)院兼職教授，中國(guó)武警指揮學(xué)院兼職教授，西安外事學(xué)院兼職研究員。中國(guó)社會(huì)新聞出版總社大雷音策劃室主任，人民出版社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社特約編審。《西游記文化學(xué)刊》、《運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)》主編。