社會精神資源的整合與開發(fā)：論當代中國社會的共同理想

　　本書共分為5章，以構(gòu)建當代中國社會的共同理想為中心論題，對社會主義上層建筑的諸多方面展開議論，論證了共同理想是社會主義文化建設(shè)的理論創(chuàng)新；是社會主義文化建設(shè)的客觀要求；論證了理想的構(gòu)建的政治領(lǐng)導和權(quán)力運作；共同理想構(gòu)建的社會參與思想教。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。本書按時間順序記敘了其發(fā)展和作用的全過程。繁榮社會科學，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要組成部分。建設(shè)有中國特色社會主義文化的過程，也是社會科學研究在中國發(fā)展和繁榮的過程。積極發(fā)展哲學社會科學，這對于堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，對于探索有中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，增強我們認識世界、改造世界的能力，有著重要意義。馬克思主義指導下的哲學社會科學研究，集中代表著先進文化的前進方向。社會科學的生命在于創(chuàng)造，在于創(chuàng)新，“若無新變，不能代雄”。新的世紀，新的千年，呼喚著社會科學的發(fā)展和繁榮，呼喚著社會科學研究的突破和創(chuàng)新。換言之，沒有社會科學研究的突破和創(chuàng)新，也就沒有社會科學真正的發(fā)展和繁榮。理論貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要勇氣，需要智慧，需要執(zhí)著的追求和艱辛的探索；理論重在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要有科學的精神、科學的態(tài)度和科學的方法；理論功在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新的理論成果，才能探索規(guī)律、把握規(guī)律，才能啟示實踐、指導實踐，才能認識世界、改造世界。堅持理論創(chuàng)新，是社會科學工作者的神圣職責和使命。社會科學研究，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導，必須堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，必須堅持“百花劉放，百家爭鳴”的方針，必須堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做事的情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。新世紀的世界，新世紀的中國，新世紀的江西，許許多多的新情況、新變化，新問題，許許多多的政治、經(jīng)濟、社會、課題，迫切需要我們?nèi)ヌ剿?、去研究、去解答。社會科學工作者任重道遠，大有可為。

　　陳炎，男，1916年12月生，浙江省鄞縣人。北京大學東方系教授，兼任寧波大學教授、華東交通大學博士生導師、云南民族學院名譽教授、昆明鄭和研究會名譽會長、中國東南亞研究會和中國海交史研究會顧問、中國中外關(guān)系史學會和中國太平洋學會名譽理事。1946年畢業(yè)于國立東方語專后，留校任教。1949年該校與北京大學東方學系合并，一直任教至今。近些年來，開創(chuàng)性地研究海上絲綢之路，是國內(nèi)最早提出海上絲綢之路者。研究成果卓著，多次應(yīng)邀出國參加有關(guān)海上絲綢之路的國際會議和講學。1991年應(yīng)邀作為中國惟一特邀代表參加聯(lián)合國教科文組織在馬尼拉舉行的海上絲綢之路的綜合考察和國際學術(shù)會議。主要學術(shù)著作有：《戰(zhàn)斗中的馬來亞》、《緬甸史》、《戰(zhàn)后東南亞史》等。近十年來，在海內(nèi)外發(fā)表的有關(guān)海上絲綢之路的專著有：《海上絲綢之路研究》、《陸上與海上絲綢之路》等及論文百余篇，其中《略論海上絲綢之路》1986年獲北京大學首屆科研成果一等獎。