書(shū)鄉(xiāng)漫錄

　　《書(shū)林清話文庫(kù)》全套第一輯分6冊(cè)，包括6位專家學(xué)者的著作。雖然每?jī)?cè)書(shū)均有自家的側(cè)重，但大家探研古今書(shū)籍、藏書(shū)文化，典籍聚散的精神內(nèi)涵卻氣息相通。他們的文章既有學(xué)術(shù)性、又有趣味性，讀者在品味個(gè)中清話、清談的同時(shí)，又感受著文化滄桑?！稌?shū)林清話文庫(kù)》涵蓋讀書(shū)、淘書(shū)、著書(shū)、評(píng)書(shū)、藏書(shū)和賣書(shū)等儒雅話題，是讀書(shū)人能各取所需的系列書(shū)，而且可讀性很強(qiáng)，頗得學(xué)界青睞。信息大量電子化后，傳統(tǒng)的圖書(shū)受到挑戰(zhàn)，現(xiàn)代生活方式的大量開(kāi)掘，也令傳統(tǒng)的文化接受形式有些黯然。圖書(shū)，曾雄霸天下的文化產(chǎn)品，如今也在現(xiàn)代商品的沖擊下有些危然自立。然而，確信者自當(dāng)確信，無(wú)論人類怎樣使用高科技裝備自己的生活，做為紙質(zhì)的圖書(shū)，仍將在人類文化中扮演重要角色。這套叢書(shū)的編輯出版，就旨在從喧囂的世俗浪潮中撐一根桿子，掛一面旗子，一面為紙質(zhì)書(shū)的光榮史吶一聲喊，一面緬懷那些從紙質(zhì)書(shū)的世界打出一片天下來(lái)的雄才大杰，一面還慰安那些繼續(xù)浸淫于紙質(zhì)書(shū)、并將要續(xù)脈于紙質(zhì)書(shū)的高人韻士們。自然，此前三聯(lián)書(shū)店等諸出版前賢也已有過(guò)類似努力，我們?cè)概c所有同好共同維護(hù)我們心靈的家園，那些永涵墨香的樸素而古老、堅(jiān)韌而高貴的書(shū)的世界。《書(shū)鄉(xiāng)漫錄》是學(xué)人曹培根先生記述中國(guó)藏書(shū)之鄉(xiāng)常熟的有關(guān)藏書(shū)情況，內(nèi)含四章，計(jì)“虞山書(shū)人”一章，“藏書(shū)盈邑”一章，“琴川書(shū)事”一章，“學(xué)人書(shū)品”一章。各章所述各有所重，然皆考辨鉤沉，無(wú)有虛處，此正是學(xué)人為學(xué)之風(fēng)范。而所彰顯之常熟，略可判為東南文化重鎮(zhèn)，其與歷史上之常熟亦相吻合。若有誰(shuí)欲知常熟何以名重古今，閱過(guò)此書(shū)，當(dāng)?shù)镁烤挂?。曹培根的《?shū)鄉(xiāng)漫錄》是對(duì)常熟藏書(shū)文化的梳理，同時(shí)亦波及周邊地區(qū)的書(shū)人書(shū)事。作者為常熟理工學(xué)院的研究員，堪稱常熟古今書(shū)事掌故的研究專家，況且常熟為吳中腹地，有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，尤其是明清兩代多出學(xué)人，錢謙益、毛晉、瞿紹基、陳揆、張金吾、顧祖禹、潘祖蔭、黃摩西、曾樸、吳雙熱、姚名哀等不勝枚舉。更何況還有官府及眾多書(shū)院和寺廟的藏書(shū)。因而，該書(shū)不僅可為普通讀書(shū)人接受，還能得研究常熟文獻(xiàn)學(xué)、史料學(xué)、檔案學(xué)、諜譜學(xué)等專業(yè)人事的青睞。

暫缺《書(shū)鄉(xiāng)漫錄》作者簡(jiǎn)介