游走在時(shí)空邊緣：我的環(huán)球文化之旅

　　沒有去過法國(guó)之前，我對(duì)它的意想是浪漫、唯美、精致、富于思想的?？墒钦娴牡搅朔▏?guó)，所見所聞?dòng)肿屛矣X得原來(lái)的想法似是而非。于是我一次次地來(lái)探訪法國(guó)，抓住任何一個(gè)可能的機(jī)會(huì)，因而對(duì)法國(guó)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越清晰，仿佛一場(chǎng)清晨的薄霧終于在眼前漸散漸淡。在意大利，我更渴望體會(huì)那發(fā)端于佛羅倫薩、讓歐洲人洗心換腦的轟轟烈烈的文藝復(fù)興，渴望在滿坑滿谷的珍品中深深吸入一口洋溢著藝術(shù)氣息的空氣。很多國(guó)家把2000年前的公元元年稱為“上古”。而那時(shí)，在中國(guó)已是秦漢之后。但是5000年前，在我們的歷史中是否是“上古”？而那時(shí)，在埃及，即已經(jīng)有了令今人感佩的金字塔。在我看來(lái)，那份明就像另一個(gè)星球的文明痕跡。當(dāng)年由羅馬皇帝耗巨資建立的君士坦丁堡可謂名副其實(shí)的“新羅馬”，城市布局比當(dāng)年的羅馬城還要壯麗。但是它的傳奇經(jīng)歷和富麗堂皇同樣讓人矚目，在修建1000多年后，它又徹底易主，甚至連原來(lái)的基督教堂也轉(zhuǎn)為穆林的清真寺。去印度前，印度給我的感覺是濃烈的香熏榮繞的身披紅色麗紗額點(diǎn)吉祥痣的的嬌艷美人，是白發(fā)白須白袍著身歌頌神靈的睿智長(zhǎng)者，是黎黑消瘦裹著布圍探求真識(shí)的苦修僧侶，是菩提是瑜珈是恒河。到了印度，我看到的卻是轟轟烈烈的商業(yè)洪流和積弱盈苦的農(nóng)業(yè)時(shí)代的疊加，是一個(gè)歷史悠久的古國(guó)和一個(gè)文化凌亂的社會(huì)的重合。印度，給我的感覺是“不確定”。

暫缺《游走在時(shí)空邊緣：我的環(huán)球文化之旅》作者簡(jiǎn)介