金剛經(jīng)新注與全譯

　　《金剛經(jīng)》是佛教經(jīng)典。全稱(chēng)《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱(chēng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》。最早由后秦鳩摩羅什于弘始四年（402）譯出。1卷。以后相繼出現(xiàn)5種譯本：①北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；②南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》；③隋達(dá)摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)》；④唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》（即《大般若經(jīng)》的第九會(huì)）；⑤唐義凈譯《佛說(shuō)能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》。另外，還有藏文、滿文譯本等。此經(jīng)以一實(shí)相之理為體，以無(wú)住為宗，以斷疑為用，以大乘為教相。卷末四句偈文：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，被稱(chēng)為一經(jīng)之精髓。意為世界上一切事物都是空幻不實(shí)，“實(shí)相者則是非相”，認(rèn)為應(yīng)“遠(yuǎn)離一切諸相”而“無(wú)所住”，即對(duì)現(xiàn)實(shí)世界不執(zhí)著或留戀。由于此經(jīng)以空慧為體，說(shuō)一切法無(wú)我之理，篇幅適中，不過(guò)于浩瀚，也不失之簡(jiǎn)略，故歷來(lái)弘傳甚盛，特別為惠能以后的禪宗所重?！督饎偨?jīng)》梵文本在中國(guó)、日本、巴基斯坦、中亞等地都有發(fā)現(xiàn)，中國(guó)吐魯番等地并有和闐、粟特等文字的譯本出土。此經(jīng)傳入西方后曾被譯成多種文字。1837年修彌篤根據(jù)藏譯首次譯成德文，1881年F.馬克斯·繆勒將漢文、日文及藏文譯本加以校訂，譯成英文，收入《東方圣書(shū)》第49卷。1957年愛(ài)德華·康芝又再次譯成英文，收入《羅馬東方叢書(shū)》第8卷。達(dá)爾杜根根據(jù)梵文并對(duì)照中國(guó)滿文譯本，譯為法文。日本宇井伯壽、中村元等曾多次譯成日文。本書(shū)中的《金剛經(jīng)》，是譯者根據(jù)羅什譯本，針對(duì)其以佛僧對(duì)話的基本形式來(lái)斷句、標(biāo)點(diǎn)和分段；注釋部分，采用以句為主，兼顧數(shù)句一旨的方法，依次進(jìn)行；全譯只是“新注”水到渠成的結(jié)果，其目的在于為廣大的讀者在閱讀時(shí)提供一些便利，以助于更多的讀者了解這部佛典的基本內(nèi)容。<

暫缺《金剛經(jīng)新注與全譯》作者簡(jiǎn)介