心火宣揚(yáng)：搖滾和它的文化世界

　　片斷：1、鄉(xiāng)村音樂(lè)（countrymusic）——來(lái)自南方民間貧苦白人的心語(yǔ)在美國(guó)大陸的南方群居著一些下層白人，他們從遙遠(yuǎn)的英國(guó)移居到自由之地。同世界上的任何地方的人類一樣，他們擁有自己的生活和文化模式。在這個(gè)群體中，產(chǎn)生了一種帶有濃郁鄉(xiāng)士氣息的音樂(lè)形式。隨著早期移民的延續(xù)，它也延續(xù)著自己的生命。它以溫婉的柔情抒寫著這些南方白人的感情世界。鄉(xiāng)村音樂(lè)的曲調(diào)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，有著很強(qiáng)的敘述性，歌者用自己的喉嚨描寫家鄉(xiāng)的美麗，述說(shuō)對(duì)往昔時(shí)光的留戀，敘寫愛情失落的憂郁，抒發(fā)流浪的情懷，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方的向往，宣泄宗教熱情和至真信仰等。在這樣緩慢的歌聲中，流淌的是那些下層人的喜怒哀樂(lè)，是他們不息的心靈絮語(yǔ)。鄉(xiāng)村音樂(lè)的前身被稱為山區(qū)音樂(lè)，以后隨著時(shí)間的流逝，它的影響向外擴(kuò)張，從以田納西、肯塔基、西弗吉尼亞為主的南方地區(qū)，逐漸到西南和中南各州。到了第二次世界大戰(zhàn)以后，鄉(xiāng)村音樂(lè)正式獲得自己的名字，不再稱呼自己為山地音樂(lè)。同時(shí)，鄉(xiāng)村音樂(lè)也開始贏得全國(guó)影響。但是，盡管有了這么大的變化，鄉(xiāng)村音樂(lè)仍然是一種地區(qū)性的音樂(lè)樣式，它的獨(dú)立的市場(chǎng)還非常狹小，它有著自己固定的欣賞群體。似乎從一開始，就注定了它的擁躉就是美國(guó)的成年白人。他們從這樣的歌聲中看見自己的先祖在南方的山區(qū)中勞動(dòng)，在自己的土地上承繼著感情的積累，在他們的心底里，仿佛能夠摸到一脈相承的感覺。歌者的心語(yǔ)在鄉(xiāng)村音樂(lè)里散發(fā)，也開始出現(xiàn)同流行音樂(lè)結(jié)合的傾向。于是，這樣的融合也使鄉(xiāng)村音樂(lè)和流行音樂(lè)開始有了共同的相貌，你要分清的話，還要費(fèi)些心神。但是，正是這種融合變化的傾向，從一個(gè)方面為搖滾河流的出現(xiàn)準(zhǔn)備了水源。在經(jīng)過(guò)一段自己的醞釀之后，搖滾河流的一個(gè)源頭就這樣自然地形成了，它等待著那個(gè)時(shí)間點(diǎn)的到來(lái)，等著另外兩個(gè)源頭的成熟，等待著那個(gè)嬰兒的誕生。后記：和生活在這個(gè)時(shí)代的許多年輕人一樣，我熱愛搖滾。那是一個(gè)深秋的傍晚，我坐在公交車上，帶著耳塞，聽朋友剛剛推薦的一首歌，主唱是大名鼎鼎的重金屬樂(lè)隊(duì)“槍與玫瑰”。震顫心臟的重低音中居然傳來(lái)浙瀝的雨聲，鍵盤、貝司和打擊樂(lè)交織的音浪頓時(shí)顯得安靜而溫柔，在一路的顛簸中，我的周身始終彌漫著陣陣柔情。喜歡上西方搖滾，就是從那時(shí)開始的。走進(jìn)搖滾，發(fā)現(xiàn)的不僅是音樂(lè)，還有多姿多彩的搖滾人生。許多歌手在與搖滾相遇時(shí)，正和我們年齡相仿。所以，他們的憤懣，他們的渴望，他們的夢(mèng)想會(huì)穿過(guò)時(shí)空，在一瞬間擊中了我們。但是，當(dāng)我試圖去系統(tǒng)地了解搖滾的歷史、流派和歌手時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)資料過(guò)于分散，系統(tǒng)介紹的書籍目前也不多見，難以把握這門藝術(shù)的全貌。正如看到“猶抱琵琶半遮面”的美人，喜歡之余，卻更想一睹她移開琵琶后的芳容。所以搜集點(diǎn)點(diǎn)滴滴的資料，串成一條珠鏈，送給和我一樣喜歡搖滾的朋友?；蛘咦鳛樾蕾p的輔助，或者閑來(lái)無(wú)事時(shí)小讀。多年以后，偶爾翻看，還能記起我們年輕時(shí)共同熱愛過(guò)的人和歌聲。本書的寫作參閱了鐘子林先生的《搖滾樂(lè)的歷史與風(fēng)格》，程工編著的《20世紀(jì)的激情搖滾》等書，在此表示深深感謝。感謝百花文藝出版社給予我這個(gè)機(jī)會(huì)，能讓喜歡搖滾的人們共同回憶那些激揚(yáng)歲月。作者2001／7／16

暫缺《心火宣揚(yáng)：搖滾和它的文化世界》作者簡(jiǎn)介