朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究

定　價：￥48.00

作　者：	余英時著
出版社：	生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項：	余英時作品系列
標　簽：	理論

購買這本書可以去

ISBN：	9787108020383	出版時間：	2004-08-01	包裝：	精裝
開本：	21cm	頁數(shù)：	928	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是關于宋代文化史與政治史的綜合研究，尤其注重二者之間的互動關系。以研究的重心而論，文化史在儒學的復興及其演進，政治史則在改革活動中所顯現(xiàn)的權力結(jié)構與動作方式。但在實際的歷史過程中，這兩個系列的發(fā)展根本是交織在一起而不可能清楚分開的，二者統(tǒng)攝在士大夫的整體活動之中。宋代士階層不但是文化主體，而且也是一定程度的政治主體，至少他們在政治上所表現(xiàn)的主動性超過了以前的漢，唐和后面的元，明，清。這是宋代在中國史上的一個非常顯著的特色，過去的史學界對此也已或隱或顯地有所察識。但是根據(jù)比較嚴格的史學觀點，我們僅僅滿足于從直覺或整體印象所獲得的抽象論斷。怎樣將這一論斷建立在可以客觀檢證的歷史事實之上，才是專業(yè)史學的本格任務。所以宋代士大夫的思維結(jié)構與行動模式在這部研究中占據(jù)了軸心的位置，本書副題主要即取義于此。在哲學史或思想史研究中，朱熹從來都是一個中心人物，錢穆、陳榮捷、狄百瑞等前輩學者之外，劉述先、張立文、金春峰、陳來和束景南等當代學人也有相當精細的研究，從生平到交往，從思想到文獻，幾乎沒有一處不被反復爬梳。在這些目光炯炯的學者密集爬梳之后，難道還能另辟蹊徑，挖出什么新資料，提出什么新解釋嗎？可是，新近余英時先生出版的新著《朱熹的歷史世界》，偏偏就“跳出三界外”，找到了在宋代政治史的脈絡中重新解讀朱熹的新思路。.

作者簡介

　　余英時，安徽潛山人，1930年生于天津。1950年至1955年就讀于香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀于哈佛大學，師從楊聯(lián)陞先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長?，F(xiàn)任普林斯頓大學講座教授，臺灣中央研究院院士。著有《漢代中外經(jīng)濟交通》、《歷史與思想》、《史學與傳統(tǒng)》、《中國思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現(xiàn)代變遷》、《歷史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節(jié)考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗-錢穆與現(xiàn)代中國學術》、《現(xiàn)代儒學論》等。

圖書目錄

    自序一
   自序二

   上篇通論
   緒說
   一、“政治文化”釋義
   二、道學、道統(tǒng)與“政治文化”
   三、古文運動、新學與道學的形成
   四、道學家“辟佛”與宋代佛教的新動向
   五、理學與“政治文化”
   第一章回向“三代”——來代政治丈化的開端
   第二章宋代“士”的政治地位
   第三章‘何治天下”一一政治主體意識的顯現(xiàn)
   第四章君權與相權之間——理想與權力的互動
   第五章“國是”考
   上、北宋篇
   下、南宋篇
   第六章秩序重建——宋初儒學的特征及其傳衍
   第七章黨爭與士大夫的分化
   一、引言
   二、“國是”法度化下黨爭的新形態(tài)
   三、朱熹時代的黨爭
   四、王淮執(zhí)政與黨爭的關系
   五、余淪

   下篇專論
   緒說
   第八章理學家與政治取向
   一、“內(nèi)圣”與“外王”之間的緊張
   二、從“內(nèi)圣”轉(zhuǎn)出“外王”
   三、“得君行道”
   —一朱高與陸九淵
   四、“得君行道”
   ——張栻與呂祖謙
   五、余義
   第九章權力世界中的理學家
   一、前言
   二、陸九淵的被逐
   三、劉清之“以道學自負”案
   四、王淮罷政的過程
   五、周必大與理學家
   第十章孝宗與理學家
   一、前言
   二、孝宗晚年部署之一
   ——周必大、留正、趙汝愚屆三相
   附說一朱嘉”立朝四十日”辨
   附說二六和塔與浙江亭
   附說三靈芝寺與北關
   三、孝宗晚年部署之二
   ——把用理學型士大夫
   四、理學集團的布局
   ——薦土與重整臺諫
   第十一章官僚集團的起源與傳承

   一、前言
   二、起源：從陳賈“禁偽學”談起
   三、官僚集團的傳承
   四、光宗朝的官僚集團
   五、劉德秀的自敘
   六、姜特立
   ——官僚集團與皇權

   七、總結(jié)