法學(xué)家茶座（第六輯）

　　法治也要有相應(yīng)的環(huán)境。法治既是一種社會(huì)管理模式，也是一種社會(huì)行為方式。在任何國家中，法治的實(shí)現(xiàn)都必須以社會(huì)成員“按規(guī)則做游戲’’的行為習(xí)慣為基礎(chǔ)，而社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的行為習(xí)慣起著重要的養(yǎng)成作用。在美好的環(huán)境里，人的行為也會(huì)趨向美好；而在丑陋的環(huán)境里，人的行為則會(huì)變得丑陋。換言之，環(huán)境可以改變?nèi)藗兊男袨?。例如，國人多有隨地吐痰的陋習(xí)，但是在五星級(jí)賓館那清潔明亮的大廳里卻往往能夠克制自己；國人多缺乏遵守交通規(guī)則的習(xí)慣，但是在那些秩序井然的外國旅行時(shí)卻往往能夠循規(guī)蹈矩。究其原因，環(huán)境使然。因此，中國要建成現(xiàn)代法治國家，就必須努力構(gòu)建適應(yīng)法治需要的“法環(huán)境”。所謂“法環(huán)境”，就是能夠保障并促使人們按照法律規(guī)則做事的社會(huì)環(huán)境。在這樣的“法環(huán)境”中，守法是人們的基本行為模式，無論是政府高官還是平頭百姓，都要老老實(shí)實(shí)地“按規(guī)則做游戲”。在這樣的“法環(huán)境”中，奉法者強(qiáng)，守法者眾，那些有邪念或陋習(xí)的人就會(huì)像在五星級(jí)賓館的大廳里隨地吐痰一樣感受到環(huán)境壓力，并自覺或不自覺地約束其行為。誠然，營造這樣的“法環(huán)境”并非一朝一夕或靠一人之力即可完成的事業(yè)，但我們必須從今天做起，從自己做起。現(xiàn)在法學(xué)界的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)有值得思考的地方：我們可能從西方的制度中讀出了法律的對(duì)抗，卻沒有注意到中國文化的中庸；我們知道了論文的范式，卻無法擺脫語言的僵硬。這樣的氛圍難免將人的思想被禁錮在一個(gè)個(gè)框框里。《法學(xué)家茶座》的出現(xiàn)打破了這種局面。《茶座》主張用老百姓的話，說老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問題，講老百姓生活中的法理。她別開生面，沒有居高臨下，也沒有生搬硬套，有的只是平等的交流，觀念的碰撞。讓法學(xué)走出超凡脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家，這就是《法學(xué)家茶座》一貫的追求。

暫缺《法學(xué)家茶座（第六輯）》作者簡(jiǎn)介