章炳麟傳：國(guó)學(xué)大師與革命元?jiǎng)?/h1>

　　太炎先生又被視為“國(guó)學(xué)大師”。他革命不忘學(xué)問(wèn)，一生講學(xué)，至老不休。他在語(yǔ)言上的貢獻(xiàn)，可謂集一代之大成。他的文章，上規(guī)秦漢，下凌魏晉，被宋衡先生視為“天下第一”；他的詩(shī)不加修飾，彌見(jiàn)性真，即物言情，氣韻深遠(yuǎn)，在史學(xué)上，他以為提介民族主義、發(fā)揚(yáng)孔氏教育，皆當(dāng)以歷史為先務(wù)；在經(jīng)學(xué)、子學(xué)及佛學(xué)上，他所得眾多，深有會(huì)心……太炎先生被視為“革命元?jiǎng)住蔽煨缯兦?，他是主張改良的，戊戌失敗后的第二年，他在上海參加唐才常發(fā)起的“張園國(guó)會(huì)”，頭一個(gè)站出來(lái)剪去辮發(fā)，立志革命，為了革命，他多次被捕入獄。1903年他因發(fā)表《駁康有為論革命書(shū)》及替鄒容《革命軍》作序而在上海被捕。他說(shuō)：“革命沒(méi)有不流血的。我被清政府查拿，現(xiàn)在已經(jīng)第七次了?！彼嬗小拔也蝗氲鬲z，誰(shuí)入地獄”的節(jié)慨。他勇猛無(wú)畏，挺然獨(dú)往，他是真正革命道德的實(shí)踐者。他于民國(guó)艱難締造之功，孫中山而外，實(shí)為第一。本書(shū)以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)之門(mén)，大詬袁世凱之包茂禍心者，并世無(wú)第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，并世無(wú)第二人；與孫中山同謀革命，其于締造民國(guó)之功，孫中山之外，并世夫第二人；學(xué)術(shù)之大，前無(wú)古人，于考據(jù)訓(xùn)詁，從小學(xué)入手以樸學(xué)為基，以玄學(xué)致廣大。對(duì)古今東西學(xué)問(wèn)，識(shí)其流變，觀(guān)其會(huì)通，窮其指歸，清代三百年學(xué)術(shù)中，并世夫第二人。本書(shū)讀者對(duì)象：學(xué)者或傳記作家，研究生或大學(xué)生，中國(guó)近代學(xué)術(shù)史的研究者，欲在學(xué)術(shù)與政治之間游刃有余的人。作者簡(jiǎn)介太炎先生賦性恢弘而有遠(yuǎn)略。他之論政論學(xué)，固然頭頭是道，但對(duì)于一些細(xì)微末節(jié)、自己之飲食起居，卻又毫不經(jīng)意。他讀書(shū)破萬(wàn)卷，著述等身；但藏書(shū)不多，更不講究版本。他收藏的一部普通石印本《十三經(jīng)注疏》，因翻閱次數(shù)太多，翻成了“活頁(yè)”。他的書(shū)法自成一家，書(shū)名不小，求書(shū)的人自然很多，人以得到其片紙只字為榮，視若撒壁，代襲珍藏；倒是他本人，總不滿(mǎn)意自己的作品，常將作品當(dāng)廢紙扔。他卒前數(shù)日，雖喘甚不食，猶執(zhí)卷臨壇，勉為講論，夫人止之，則謂：“飯可不食，書(shū)仍要講?！彼晕∥〉聵I(yè)、炳炳文章，而享有當(dāng)代之大名。許壽裳，浙江紹興人，1906年起尊太炎先生為師，太炎先生去世，他寫(xiě)出《紀(jì)念先師章太炎先生》一文，引太炎先生“以佛法救中國(guó)”之言，觸發(fā)魯迅寫(xiě)出那篇著名的有文章《關(guān)于太炎先生二三事》，許是魯迅和蔡元培的知友。許不僅是著名的教育家，還是頗有成就的文學(xué)家，這本《章炳麟傳》，不僅是國(guó)內(nèi)第一部章太炎評(píng)傳，且是許最重要的傳記作品之一。目錄第一章最近三百年來(lái)中國(guó)第一節(jié)緒言第二節(jié)滿(mǎn)洲政府的罪惡第三節(jié)民族主義的淪沒(méi)第四節(jié)帝國(guó)主義的猖狂第五節(jié)固有學(xué)術(shù)的消沉第二章革命元?jiǎng)椎恼孪壬诹?jié)幼年期的民族思想第七節(jié)會(huì)見(jiàn)國(guó)父痛駁康有為時(shí)期第八節(jié)光復(fù)會(huì)時(shí)期第九節(jié)入獄時(shí)期第十節(jié)編輯《民報(bào)》時(shí)期第十一節(jié)功成后的做官第十二節(jié)功成后的被幽囚第三章國(guó)學(xué)大師的章先生第十三節(jié)治學(xué)與師友第十四節(jié)革命不忘講學(xué)第十五節(jié)語(yǔ)言文字學(xué)上的貢獻(xiàn)第十六節(jié)文學(xué)上的貢獻(xiàn)第十七節(jié)史學(xué)上的貢獻(xiàn)第十八節(jié)經(jīng)子及佛學(xué)上的貢獻(xiàn)第十九節(jié)對(duì)于中印文化溝通的期望第四章先生晚年的志行第二十節(jié)對(duì)于甲骨文的始疑終言第二十一節(jié)對(duì)于全面抗日的遺志第二十二節(jié)先生的日常生活第二十三節(jié)“學(xué)而不厭·誨人不倦”附錄《訄書(shū)》選

　　太炎先生賦性恢弘而有遠(yuǎn)略。他之論政論學(xué)，固然頭頭是道，但對(duì)于一些細(xì)微末節(jié)、自己之飲食起居，卻又毫不經(jīng)意。他讀書(shū)破萬(wàn)卷，著述等身；但藏書(shū)不多，更不講究版本。他收藏的一部普通石印本《十三經(jīng)注疏》，因翻閱次數(shù)太多，翻成了“活頁(yè)”。他的書(shū)法自成一家，書(shū)名不小，求書(shū)的人自然很多，人以得到其片紙只字為榮，視若撒壁，代襲珍藏；倒是他本人，總不滿(mǎn)意自己的作品，常將作品當(dāng)廢紙扔。他卒前數(shù)日，雖喘甚不食，猶執(zhí)卷臨壇，勉為講論，夫人止之，則謂：“飯可不食，書(shū)仍要講。”他以巍巍德業(yè)、炳炳文章，而享有當(dāng)代之大名。