文人的理想品格：從陶淵明到蘇軾

引言
一、傷時(shí)憂國(guó) 濟(jì)世愛(ài)民
“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”
“滌蕩振刷”，力圖“卓然有所立”
力行“惠民之政”
“惟有憫農(nóng)心尚在”
“至今欲食林甫肉”
二、志存高遠(yuǎn) 堅(jiān)定不移
“刑天舞干戚，猛志固常在”
“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水”
“鳥(niǎo)愛(ài)碧山遠(yuǎn)，魚(yú)游滄海深”
三、守正不阿 特立不群
“賦性剛拙，議論不隨”
“安能摧眉折腰事權(quán)貴”
“高操非所攀，謬得固窮節(jié)”
四、笑對(duì)人生 樂(lè)觀曠達(dá)
“談笑于死生之際”
“被褐欣自得，屢空常晏如”
縱浪大化中，不喜也不懼“
五、任情適性 跌宕不羈
“天豈去此哉，任真無(wú)所先”
“野性猶同縱壑魚(yú)”
“悠悠迷所留，酒中有深味”
“縱死俠骨香，不慚世上英”
六、怡性田園 縱情山水
“靜念園林好，人間良可辭”
“一生好人名山游”
“我是識(shí)字耕田夫”
七、民胞物與 一派真情
黎民百姓的朋友
同道知音
伉儷、父子與兄弟
“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”
八、馳騁文苑 異峰突起
學(xué)兼百家，才該眾藝
戛戛獨(dú)造，自成大家
從平淡自然到自然天成
九、哲人風(fēng)采 魅力永存
對(duì)人生哲理的體悟與探求
對(duì)物性事理的求索
對(duì)藝術(shù)辯證法的思考與闡釋
十、儒道玄佛 博采兼收
“少年罕人事，游好在六經(jīng)”
“今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣”
“歸誠(chéng)佛僧，求一洗之”
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”
結(jié)語(yǔ)
主要參考書(shū)目
后記
【媒體評(píng)論】