精神系統(tǒng)和精神文明建設(shè)

　　本文認(rèn)為，對(duì)人的精神系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)分析，把握精神系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)理和運(yùn)行規(guī)律，是加強(qiáng)精神文明建設(shè)針對(duì)性和有效性的一個(gè)重要前提。文章將精神系統(tǒng)劃分為潛意識(shí)、意識(shí)、行為三大子系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)各系統(tǒng)的要素結(jié)構(gòu)及其形成和作用機(jī)制，系統(tǒng)間的關(guān)系及系統(tǒng)的整體性質(zhì)、發(fā)展規(guī)律的分析，探索了人的精神活動(dòng)的特點(diǎn)及規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，對(duì)精神文明建設(shè)實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了若干基本的理論思考。吳元梁教授已退休現(xiàn)任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。業(yè)務(wù)范圍與研究方向：科學(xué)方法論、社學(xué)系統(tǒng)論、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)倫理等。主要著作：《科學(xué)方法論基礎(chǔ)》、《社會(huì)系統(tǒng)論》、《論經(jīng)濟(jì)倫理》、《論發(fā)展觀和文化建設(shè)》、《論解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的辯證法》等。本書的理論內(nèi)容上，值得指出下列各點(diǎn)：1系統(tǒng)地闡述了馬克思主義文明理論，提出要用馬克思主義文明觀指導(dǎo)我國(guó)的精神文明建設(shè)實(shí)踐；2概括了我們黨長(zhǎng)期培育的革命傳統(tǒng)，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；3比較深入地總結(jié)了社會(huì)主義國(guó)家在從事精神文明建設(shè)上的教訓(xùn)，其中關(guān)于超越歷史階段的教訓(xùn)，富有新意，令人深??；4詳細(xì)比較了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的倫理要求，分析了我國(guó)現(xiàn)有倫理觀念對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立與完善的影響；5在總結(jié)前人探索成果的基礎(chǔ)上，對(duì)人的精神世界進(jìn)行了具有特點(diǎn)的系統(tǒng)分析；6在考察精神文明建設(shè)和我國(guó)古代傳統(tǒng)文化關(guān)系的時(shí)候，著重分析了孔子觀念，對(duì)傳統(tǒng)文化中的積極因素作了獨(dú)到的概括；7在考察精神文明建設(shè)與西方文化關(guān)系的時(shí)候，對(duì)西方文化的形成、演變、特點(diǎn)及1840年以來(lái)對(duì)中國(guó)的影響進(jìn)行了歷史的、辯證的分析，闡述了對(duì)西方文化應(yīng)采取的正確態(tài)度；8深入地論述了公民道德建設(shè)在精神文明建設(shè)中的地位和作用。

　　吳元梁教授已退休 現(xiàn)任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。業(yè)務(wù)范圍與研究方向：科學(xué)方法論、社學(xué)系統(tǒng)論、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)倫理等。主要著作：《科學(xué)方法論基礎(chǔ)》、《社會(huì)系統(tǒng)論》、《論經(jīng)濟(jì)倫理》、《論發(fā)展觀和文化建設(shè)》、《論解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的辯證法》等。