禪南禪北：睿智通天

　　有不少學(xué)者常常這樣講：“佛教產(chǎn)生于印度，發(fā)展于中國，開花結(jié)果于日本。每次聽到話，總不免要興起許多感慨來，在宋以前，我國佛教非常發(fā)達(dá)，當(dāng)明有八個(gè)主要的大宗派，其中禪宗是最具有中國特色、最能體現(xiàn)佛陀本懷的一大宗派。那時(shí)禪宗的法脈幾乎遍及整個(gè)大江南北，并東傳日本、韓國，南達(dá)越南等地。南宋以后，我國佛教開始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影響力就更小了，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情形呢？原因是多方面的，我想其中一個(gè)最主要的原因，恐怕與中國后期的佛教脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的修行作派有關(guān)。 作者簡(jiǎn)介 張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊(duì)兩年——農(nóng)，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學(xué)，做過文學(xué)期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經(jīng)愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經(jīng)愛游——孤身在東北大森林中，太行山區(qū)流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無云萬里云。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。 目錄生活禪系列叢書》總序 什么是禪（代前言） 第一則 慧海用功 第二則 放下屠刀 第三則 佛頭著糞 第四則 有與無 第五則 還我犀牛來 第六則 芥子納須彌 第七則 金屑入目 第八則 倒立而終 第九則 普化遷化 第十則 梅子熟了 第十一則 一指禪 第十二則 南泉斬貓 第十三則 南泉?jiǎng)幽?第十四則 百尺竿頭 第十五則 趙州放火 第十六則 平常心是道 第十七則 天下趙州 第十八則 明珠在掌 第十九則 三佛不度 第二十則 吃茶洗缽 第二十一則 狗子佛性 第二十二則 好事不如無事 第二十三則 有聲全貴里頭空 第二十四則 待客之道 第二十五則 末山不露頂 第二十六則 好雪片片 附：本書禪宗人物法脈傳承表 后記

　　張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊(duì)兩年——農(nóng)，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學(xué)，做過文學(xué)期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經(jīng)愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經(jīng)愛游——孤身在東北大森林中，太行山區(qū)流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無云萬里云。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。相關(guān)圖書禪天禪地：不拘成法