禪天禪地：不拘成法

　　有不少學者常常這樣講：“佛教產(chǎn)生于印度，發(fā)展于中國，開花結(jié)果于日本。每次聽到話，總不免要興起許多感慨來，在宋以前，我國佛教非常發(fā)達，當明有八個主要的大宗派，其中禪宗是最具有中國特色、最能體現(xiàn)佛陀本懷的一大宗派。那時禪宗的法脈幾乎遍及整個大江南北，并東傳日本、韓國，南達越南等地。南宋以后，我國佛教開始慢慢走向衰落。到了近代，佛教的影響力就更小了，為什么會出現(xiàn)這種情形呢？原因是多方面的，我想其中一個最主要的原因，恐怕與中國后期的佛教脫離社會現(xiàn)實的修行作派有關(guān)。 作者簡介 張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農(nóng)，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學，做過文學期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經(jīng)愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經(jīng)愛游——孤身在東北大森林中，太行山區(qū)流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無云萬里云。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。目錄： 《生活禪系列叢書》總序 什么是禪（代前言） 第一則 長空不礙白云飛 第二則 禪之心要 第三則 三心不可得 自己燒著作 第四則 呵佛罵祖 第五則 德山棒 第六則 行云流水三禪友 第七則 一粒粟中藏世界 第八則 鰲山成道 第九則 寸絲不掛 第十則 孚上座講 第十一則 啐啄同時 第十二則 儀晏入定 第十三則 三種病人 第十四則 不相違背 第十五則 一切現(xiàn)成 第十六則 法眼觀禪 第十七則 通玄峰頂 第十八則 白云深處坐禪僧 第十九則 自然而然第 二十則 云門出世 第二十一則 日日是好日 第二十二則 久坐成勞 第二十三則 電光石火迸禪機 第二十四則 折扁擔悟道 第二十五則 隨緣而住 第二十六則 佛印戲東坡 附：本書禪宗人物法脈傳承表 后記

　　張志軍，男，1958年出生，河北行唐人，作為知青插隊兩年——農(nóng)，入伍參軍五年——兵，化肥廠鉗工——工，而后讀中文系——學，做過文學期刊編輯，專業(yè)作家，90年代初，文人下海浪潮中，到一家影視中心任總編輯——商，曾經(jīng)愛文——寫過一些小說，散文之類的文字，曾經(jīng)愛游——孤身在東北大森林中，太行山區(qū)流浪……然而，所有的一切似乎都是為了尋找她——禪！千江有水千江月，萬里無云萬里云。禪的慧光，照徹了靈魂的黑暗。萬法歸一，一歸何處？因此，法名：明一。相關(guān)圖書禪南禪北：睿智通天