等待野蠻人（庫(kù)切小說(shuō)文庫(kù)）

　　庫(kù)切，1940年生于南非開普敦，并于2002年移居澳大利亞，任職于阿德萊德大學(xué)。從2000年的獲獎(jiǎng)?wù)吒咝薪￠_始，到其后的奈保爾、凱爾泰斯，直到今天的庫(kù)切，瑞典皇家學(xué)院連續(xù)4年把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給第三世界國(guó)家的作家或者有第三世界國(guó)家背景的移民作家，這既反映了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)國(guó)際化的視野，也對(duì)應(yīng)了近年來(lái)移民文學(xué)在世界范圍內(nèi)的文學(xué)熱潮。主要作品有《等待野蠻人》、《邁克爾·K的生活和時(shí)代》、《彼得堡的大師》、《童年》、《恥》、《青春》、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》等。庫(kù)切曾獲得包括布克獎(jiǎng)在內(nèi)的多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，并于2003年獲膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2003年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主J.M.庫(kù)切。他的小說(shuō)以結(jié)構(gòu)精致、對(duì)話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個(gè)有道德原則的懷疑論者，對(duì)當(dāng)下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠(chéng)實(shí)消解了一切自我慰藉的基礎(chǔ)，使自己遠(yuǎn)離俗麗而無(wú)價(jià)值的戲劇化的解悟和懺悔。甚至當(dāng)他在作品中表達(dá)自己認(rèn)定的信念時(shí)，譬如為動(dòng)物的權(quán)利辯護(hù)，他也闡明了自己的前提，而不僅僅是單方面的訴求。庫(kù)切的興趣更多地關(guān)注著那些是非清晰卻又顯示為沖突頻仍的情形，如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個(gè)男人在鏡前端詳自己的脖子一樣，在關(guān)鍵時(shí)刻，庫(kù)切作品中的人物總是游移退縮、畏葸不前，無(wú)法率意而行。這種消極被動(dòng)既是遮蔽個(gè)性的陰霾，卻也是面向人性的最后一方聚集地——人們不妨以無(wú)法達(dá)到目的為由拒絕執(zhí)行那些暴虐的命令。正是在對(duì)人的弱點(diǎn)與失敗的探索中，庫(kù)切抓住了人性中的神圣之火。庫(kù)切小說(shuō)文庫(kù)·經(jīng)典印象。2003年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)行主J.M.庫(kù)切。他的小說(shuō)以結(jié)構(gòu)精致、對(duì)話雋永、思辨深邃為特色。然而，他是一個(gè)有道德原則的懷疑論者，對(duì)當(dāng)下西方文明中淺薄的道德感和殘酷的理性主義給予毫不留情的批判。他以知性的誠(chéng)實(shí)消解了一切自我慰藉的基礎(chǔ)，使自己遠(yuǎn)離俗麗而無(wú)價(jià)值的戲劇化的解司和懺悔。甚至當(dāng)他在作品中表達(dá)自己認(rèn)定的信念時(shí)，譬如為動(dòng)物的權(quán)利辯護(hù)，他也闡明了自己的前提，而不僅僅是單方面的訴求。庫(kù)切的興趣更多地關(guān)注著那些是非清晰卻又顯示為沖突頻仍的情形，如同瑪格麗特那幅著名油畫中那個(gè)男人在鏡前端詳自己的脖子一樣，在關(guān)鍵時(shí)刻，庫(kù)切作品的人物總是游移退縮、畏葸不前，無(wú)法率意而行。這種消極被動(dòng)既是遮蔽個(gè)性的陰霾，卻也是面向人性的最后一方聚集地——人們不妨以無(wú)法達(dá)到目的為由拒絕執(zhí)行那些暴虐的命令。正是在對(duì)人的弱點(diǎn)與失敗的探索中，庫(kù)切抓住了人性中的神圣之火。

　　庫(kù)切，1940年生于南非開普敦，荷蘭裔移民后代。成長(zhǎng)于南非種族隔離政策逐漸形成并盛行的年代。1960年離開南非赴倫敦，從事電腦軟件設(shè)計(jì)。1965年到美國(guó)攻讀文學(xué)博士。1971年回到南非，在開普敦大學(xué)英文系任教。2001年移居澳大利亞?，F(xiàn)系美國(guó)芝加哥大學(xué)“社會(huì)思想委員會(huì)”成員，并在該校執(zhí)教。主要作品有《等待野蠻人》（1980）、《邁克爾·K的生活和時(shí)代》（1983）、《彼得堡的大師》（1994）、《童年》（1997）、《恥》（1999）、《青春》（2002）、《伊麗莎白·科斯特洛：八堂課》（2003）等。庫(kù)切曾獲得包括布克獎(jiǎng)在內(nèi)的多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，并于2003年榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。