愛(ài)情書(shū)

　　毛喻原的《愛(ài)情書(shū)》是圣經(jīng)體的個(gè)體言說(shuō)，這是他對(duì)上帝敬畏而傾聽(tīng)內(nèi)心的獨(dú)白，這也是他把愛(ài)情的大海倒入我們的杯中，三如果你敬畏生活，《愛(ài)情書(shū)》會(huì)讓你激動(dòng)，如果你敬畏上帝，《愛(ài)情書(shū)》會(huì)讓你溫馨，三因?yàn)橛腥诵耘c獸性搏斗，人類(lèi)才會(huì)承載苦難，因?yàn)橛徐`性物性沖突，我們才會(huì)渴望愛(ài)情。陳舊的生活需要一種嶄新的說(shuō)法，固定的秩序需要一種粉碎性的消解，已經(jīng)背反了生活需要再來(lái)一次背反。只有這樣，我們的內(nèi)心才會(huì)微續(xù)一線希望，我們的生命才會(huì)展現(xiàn)一片生機(jī)，我們的憂郁才會(huì)發(fā)生一絲歡欣。而這就是《愛(ài)情書(shū)》寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)和出場(chǎng)的理由。也許，《愛(ài)情書(shū)》夠不上什么，什么也不是，它只是蓄抑已久的心對(duì)這種說(shuō)法、消解與背反所作的一種并不太令人滿(mǎn)意的努力，盡管理《愛(ài)情書(shū)》作為一種思想與語(yǔ)言的饋禮，它只不過(guò)是有股離火甚遙的遠(yuǎn)水，但還是希望它會(huì)流入人們的心中，能成為一條永不會(huì)干涸的潛流。

暫缺《愛(ài)情書(shū)》作者簡(jiǎn)介