弱變強(qiáng)

序
法則篇
1、運(yùn)動(dòng)法則
運(yùn)動(dòng)是萬物之源，生命是運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物。運(yùn)動(dòng)總是波浪式前進(jìn)的，適者生存，不適者淘汰。弱變強(qiáng)主張通過自身的不斷運(yùn)動(dòng)，蕩滌自身的弊端而使之自身生發(fā)出勃勃生機(jī)。
2、克我法則
克我將使我更加優(yōu)秀?？宋冶锥撕腿觞c(diǎn)，才能迅速使我由弱變強(qiáng)或強(qiáng)更強(qiáng)。要敢于自我否定、要敢于自我解剖、要敢于自我舍棄，才有生機(jī)勃勃的不停息的新陳代謝，才能汰劣揚(yáng)優(yōu)并拒絕平庸。
3、施辨法則
世上沒有天生的弱者或強(qiáng)者，弱者通過弱變強(qiáng)而成為強(qiáng)者；世上沒有誰能阻止突發(fā)的災(zāi)難，只要以弱變強(qiáng)不息就可化禍為福。依賴是弱變強(qiáng)所鄙視的，它贊佩的是那些由弱變強(qiáng)的英雄。
4、人本法則
人為萬物之首，神是人創(chuàng)造出來的，故人高于神。中外歷史均證明，在人類社會(huì)中，凡堅(jiān)持以人為本的社會(huì)，社會(huì)就繁榮興旺，反之，則衰竭。以百姓心為心、愛人猶愛己，這種人本思潮則是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是弱變強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力。
5、仁愛法則
仁愛產(chǎn)生于結(jié)群，但結(jié)群不是仁愛。仁愛置于人性之中，使人溫暖、使人溫馨、使人親和。仁愛總把民放于天命之上，使弱變強(qiáng)的搏擊更具現(xiàn)實(shí)意義。幸福是仁愛的產(chǎn)兒，而弱變?yōu)閺?qiáng)又使仁愛幸福。
6、年輕法則
心理年輕比生理年青更長(zhǎng)久，年青人心理不年輕成了未老先衰，老年人心理年輕則青春永存。自信是年輕之本，創(chuàng)新是年輕之根，弱變強(qiáng)不息，就要使國(guó)家和人們永遠(yuǎn)年輕。
7、憂患法則
憂患天下是為了促進(jìn)自危，人有自危才有發(fā)奮，人要發(fā)奮才能啟動(dòng)弱去變強(qiáng)。愛天下之愈深者憂天下之愈切，憂天下之愈切者則沒有私仇。浩然之氣為民族之魂，這是弱變強(qiáng)必須具有的靈氣。
8、不貪法則
誰沒有欲望?欲望之可貴是行為之動(dòng)力。誰沒有七情六欲?大丈夫有淚也輕彈。弱變強(qiáng)主張貴欲而不貪，主張音利、貴名、貴色、貴勝、貴權(quán)而不貪，因?yàn)樨澱呖倳?huì)走向他本意的反面。
9、生死法則
人的生命是脆弱的，人生自古誰無死?但人要死得其所，死而無悔，就會(huì)使孱弱的生命變得光彩、堅(jiān)強(qiáng)。元首是百姓之首，但他不一定偉大；百姓是平凡小人，但他不一定不偉大。偉大，人人都可以通過自身弱變強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)不息的努力去實(shí)現(xiàn)，這叫反死為生。
10、自危法則
危機(jī)感使你不放過一閃而過的機(jī)遇。機(jī)遇既是為有準(zhǔn)備有能力者準(zhǔn)備的，機(jī)遇還為有危機(jī)感者準(zhǔn)備的。 自危者拒絕平庸。我們要善于擁有戰(zhàn)略危機(jī)感，從而才能抓取戰(zhàn)略機(jī)遇。
11、意志法則
意志是人生中的偉力，是孕育人生大火山的源泉。弱要變強(qiáng)必須要克服自身的弱點(diǎn)和弊端，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志是難于實(shí)現(xiàn)的，成功的鮮花總是獻(xiàn)給意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
12、志氣法則
志氣是弱變強(qiáng)的戰(zhàn)歌、是鼓手、是指揮刀、是撥動(dòng)人心靈那股奮進(jìn)琴弦的琴聲，志氣是堅(jiān)強(qiáng)意志的萌發(fā)點(diǎn)，有了志氣，才能弱變強(qiáng)不息，實(shí)現(xiàn)自我的本質(zhì)的超越。
13、公正法則
公正是弱變強(qiáng)的前提。公正反對(duì)邪惡、反對(duì)偽善、反對(duì)偏畸、堅(jiān)持法治、堅(jiān)持誠(chéng)信、堅(jiān)持實(shí)事求是，它是積極性的原動(dòng)力。
14、剛強(qiáng)法則
剛強(qiáng)是弱變強(qiáng)的奠基石，它既勇于揚(yáng)善懲惡，又對(duì)將會(huì)卷入非正義會(huì)產(chǎn)生怯懦。剛強(qiáng)者能自勝，所以力倡弱變強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。剛強(qiáng)有股正氣，是心靈的外化，靠裝扮和金錢是無法得到的。
15、勇怯法則
美好的世界是勇士帶頭創(chuàng)造的，幸福的宏圖是勇士帶頭描繪的，自我解剖是勇士帶頭實(shí)行的。所以，一個(gè)失敗的勇士，比一百個(gè)僥幸取勝的懦夫強(qiáng)。
16、成才法則
才子只要稍有懈怠，就會(huì)很快變得平庸。才不是茶館中的閑聊、也不是酒肆中的發(fā)泄、也不是湖里的靜月，而是弱變強(qiáng)不息而噴發(fā)出來的大火、巨水、亮光；庸不是幽月下的情話、也不是搖弋江中的扁舟，而是拋棄弱變強(qiáng)運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的久旱、陰冷和黑暗。
17、成功法則
成名不屬于成功，成功是弱變強(qiáng)不息的產(chǎn)物。成名像天上一瞬即逝的慧星，而成功則是常常蒞臨人間的月亮。成名具有某種僥幸和偶然，成功則要付出超出常態(tài)不知多少倍的代價(jià)。
18、善敗法則
善敗者能在失敗中很快吸取教訓(xùn)而走向成功，善敗者能在將要失敗之際力挽狂瀾而獲得成功，善敗者不允許戰(zhàn)略性失敗，善敗者最善運(yùn)用弱變強(qiáng)扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)。
19、糾錯(cuò)法則
任何人都避免不了犯錯(cuò)誤，弱變強(qiáng)則主張聞過則喜、勇于糾錯(cuò)，把錯(cuò)誤變?yōu)檎_的催化劑者，是我的榜樣；喜歡為尊者諱者，使自己不知不覺地變成了奴才。
20、權(quán)變法則
權(quán)變是對(duì)付突發(fā)事件的殺手锏，隨物變而變，隨時(shí)變而變，隨機(jī)應(yīng)變這是制勝的法寶。權(quán)變非亂變，善于權(quán)變者，是按客觀規(guī)律因勢(shì)利導(dǎo)而變。所以，權(quán)變是使弱變強(qiáng)，強(qiáng)更強(qiáng)的守護(hù)神。
方略篇
1、轉(zhuǎn)禍為福方略
突發(fā)災(zāi)禍大難臨頭，只要從容應(yīng)對(duì)，最迅速地克服自身的弱點(diǎn)，就會(huì)轉(zhuǎn)禍為福，化危為安。
2、物極必反方略
任何事物只要發(fā)展到它的極限就會(huì)走向它的反面，人壯而趨老、國(guó)強(qiáng)而趨衰；反之亦然。幼弱而趨壯，哀兵而趨勝。我們何不因勢(shì)利導(dǎo)，加速催化弱者走向強(qiáng)大和惡強(qiáng)走向衰敗?
3、厚蓄勃發(fā)方略
勃發(fā)而能驚天動(dòng)地源于厚蓄，大器之所以能夠晚成也源于厚蓄。沒有厚蓄的原始積累就沒有大手筆企業(yè)的形成，沒有厚蓄的原始創(chuàng)新也沒有真正意義上的科學(xué)精英。
4、舍九得一方略
要成就某件偉業(yè)，必須舍九得一，舍去非戰(zhàn)略的九，得其戰(zhàn)略的一。得其一要能統(tǒng)攬大局、牽一發(fā)而動(dòng)全身，方能成就偉業(yè)。
5、主體多元方略
特色形成主體，絢麗依賴多元，有了特色的主體才有大度、寬容；有了絢麗的多元才有尊重和和諧。而大度、寬容、尊重、和諧又是弱變強(qiáng)的前提。
6、引而不發(fā)方略
強(qiáng)者有其弱，弱者有其強(qiáng)，對(duì)付強(qiáng)手必須擁有自己的殺手锏，一旦弱者擁有殺手锏，‘引而不發(fā)，方能有效地遏制惡強(qiáng)的霸道和橫行。
7、一石三鳥方略
一石能擊三鳥，既能最大限度節(jié)約．戰(zhàn)略資源，又能最大限度地牽制對(duì)手。因此，這能擊三鳥的一石必須是銳利之石，而擊鳥者又必須是神擊手。
8、水滴石穿方略
柔水千年也難滴穿石崖。要水迅速淹石而穿，水仍是水，只要使柔水變?yōu)楦咚偎淞?，石立刻?huì)穿。只有在這個(gè)意義上才是真正意義上的水滴石穿。
9、以一擊十方略
同等力的一要擊十，猶如以卵擊石。但是，一分化十而攻之、一乘十虛而攻之、一以奇對(duì)十而攻之，一勝十是可以奏效的。
10、攻其不備方略
強(qiáng)者松懈而不備必然形成弱勢(shì)。弱者對(duì)強(qiáng)者在不備的狀態(tài)下以已之長(zhǎng)擊彼之短、善攻其要害、不拘泥于戰(zhàn)法、傾力地造勢(shì)，就會(huì)使弱戰(zhàn)勝強(qiáng)。
11、反圍去堵方略
洪流堵之，災(zāi)禍連連。只要自身保持發(fā)展之大勢(shì)、只要自己勇克自己之弱勢(shì)、只要以正義團(tuán)結(jié)萬眾，反圍去堵是不成問題的。
12、錯(cuò)位反攻方略
強(qiáng)勢(shì)襲來，避之；轉(zhuǎn)而瞄準(zhǔn)強(qiáng)勢(shì)的軟肋強(qiáng)勁攻之，以其已之優(yōu)勢(shì)，以其彼之劣勢(shì)，攻其對(duì)手無法料到的攻之，勝券在握。
13、甘居于下方略
大海之所以成為百川的領(lǐng)袖是因?yàn)樗示影俅ㄖ?。小富即安觀念是沒出息的，人生、企業(yè)乃至國(guó)家的目標(biāo)，應(yīng)跟上階梯一樣，不滿足只上一個(gè)階梯，應(yīng)常處于不滿足心態(tài)，它是勃發(fā)進(jìn)取的源泉。
14、反道而行方略
一 與超強(qiáng)者賽跑，他早已領(lǐng)先多時(shí)，后者只嘆望塵莫及。落伍者改變方位，用更捷徑的方式攻取同樣目標(biāo)，這樣反而讓超強(qiáng)者自嘆不如了。
15、心理制勝方略
以力制勝，乃下策；以心制勝，乃上策。為何有時(shí)能置之死地而后生?源于心理制勝；為何有時(shí)敲山能震虎?也源于心理制勝。
16、臨渴掘井方略
臨渴掘井是大蠢事。但只要萬事俱備，找準(zhǔn)水源，臨渴一掘，就會(huì)一蹴而就。臨渴掘井的隱蔽的掘井任務(wù)百分之九十九已完成，一待急需，掘井見水而解渴。
17、狡兔三窟方略
兔在虎狼面前是超弱，但它有了三窟就能避免厄運(yùn)；人生、企業(yè)乃至國(guó)家，善于從諸種方案中優(yōu)選出多元發(fā)展方案，就會(huì)制勝。
18、因應(yīng)點(diǎn)穴方略
弱者在強(qiáng)者面前，只要知其什么部位是強(qiáng)者的死穴，傾其全力點(diǎn)強(qiáng)者死穴，就會(huì)立刻使自己由弱變?yōu)閺?qiáng)。
19、以敵制敵方略
弱者難于勝強(qiáng)者，可利用對(duì)手的對(duì)手去削弱強(qiáng)者。以敵借敵，不僅意味著借其對(duì)手，更意味著借強(qiáng)手的銳器、手段、管理之優(yōu)勢(shì)于已身，再與已之長(zhǎng)融合，弱變強(qiáng)必然矣。
20、韜光養(yǎng)晦方略
暫時(shí)收藏自己的本事和鋒芒，向強(qiáng)手示其弱，麻痹對(duì)手使其對(duì)手失去警覺，一旦時(shí)機(jī)成熟而行動(dòng)，就會(huì)勝券在握。
策劃一隅篇
引而不發(fā)比韜光養(yǎng)晦更具優(yōu)勢(shì)——一份針對(duì)美國(guó)蘭德公司對(duì)華戰(zhàn)略報(bào)告的報(bào)告(2001．9．10)
從施辨視角看怎樣建立國(guó)家創(chuàng)新體系(2001．10．30)
用弱變強(qiáng)的錯(cuò)位反攻方略破美國(guó)視中國(guó)為首要敵人戰(zhàn)略(2002．7．7)
我們應(yīng)牢牢掌握解決臺(tái)灣問題的主導(dǎo)權(quán)(2002．8．8)
經(jīng)濟(jì)全球化將拒絕人口大國(guó)——用“一石三鳥”方略使人口大國(guó)迅速轉(zhuǎn)變
為人力資源大國(guó)的建議(2002．9．19)
悶熱的中國(guó)足球給悶熱的中國(guó)教育敲響了警鐘——用弱變強(qiáng)剔除中國(guó)足球和中國(guó)教育的弊端的建議(2002．10．5)
沒有確立海洋大省主體多元方略從而導(dǎo)致海南特區(qū)經(jīng)濟(jì)滯后(2003．2．18)
禍兮福所倚——用克我法則將SARS災(zāi)禍迅速轉(zhuǎn)化為福祉的幾點(diǎn)建議(2003．4．28)