懷疑論美學(xué)

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	顏翔林著
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”叢書(shū)
標(biāo)　簽：	美學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787208047549	出版時(shí)間：	2004-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	448	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美學(xué)不是太陽(yáng)神馬車(chē)上的金色的理性之光，也不是酒神宮殿中的欲望的筵席，她是奧林匹亞諸神無(wú)法統(tǒng)治的神秘森林。美是人類(lèi)心靈最徹底的自由自在的狀態(tài)。本書(shū)作者對(duì)懷疑論美學(xué)進(jìn)行了豐富詳盡的論述，對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)則進(jìn)行了不遺余力的批評(píng)；認(rèn)為審美的可能只有在懸擱各種附加于美學(xué)上的規(guī)范和概念才得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)“價(jià)值”、“真”、“理性”等與“美”的關(guān)系提出了大膽的不同于傳統(tǒng)美學(xué)的否定性見(jiàn)解，在對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行狂飚突進(jìn)式的顛覆后，為美學(xué)開(kāi)辟了新的廣闊的研究空間。作者簡(jiǎn)介：顏翔林顏翔林，男，1960年10月生，江蘇淮安人。教授，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后。水鄉(xiāng)澤國(guó)的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)。后至岳麓山下、湘江岸邊求學(xué)。在湖南師范大學(xué)攻讀文藝學(xué)碩士學(xué)位。南國(guó)楚風(fēng)熏染思與詩(shī)交融的美學(xué)追求，崇拜山水，潛心學(xué)術(shù)。1999年仲夏于南京師范大學(xué)獲古典文學(xué)博士學(xué)位，隨后在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究工作。出版學(xué)術(shù)著作：《生存與毀滅》、《死亡美學(xué)》、《楚辭美論》、《歷史與美學(xué)的對(duì)話(huà)》、《宋代詞話(huà)的美學(xué)研究》、《懷疑論美學(xué)》。

作者簡(jiǎn)介

　　顏翔林，男，1960年10月生，江蘇淮安人。教授，文學(xué)博士，哲學(xué)博士后。水鄉(xiāng)澤國(guó)的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)。后至岳麓山下、湘江岸邊求學(xué)。在湖南師范大學(xué)攻讀文藝學(xué)碩士學(xué)位。南國(guó)楚風(fēng)熏染思與詩(shī)交融的美學(xué)追求，崇拜山水，潛心學(xué)術(shù)。1999年仲夏于南京師范大學(xué)獲古典文學(xué)博士學(xué)位，隨后在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究工作。出版學(xué)術(shù)著作：《生存與毀滅》、《死亡美學(xué)》、《楚辭美論》、《歷史與美學(xué)的對(duì)話(huà)》、《宋代詞話(huà)的美學(xué)研究》、《懷疑論美學(xué)》。

圖書(shū)目錄

    內(nèi)容提要（中文）
   內(nèi)容提要（英文）
   前言

   第一章懷疑論美學(xué)的獨(dú)白
   第一節(jié) 從“沉默”開(kāi)始
   第二節(jié) 非法性和合理性
   第三節(jié) 否定虛假的美學(xué)意識(shí)
   第四節(jié) 懸置前提的灰色理論
   第五節(jié) 懷疑論美學(xué)的基本方法

   第二章懷疑論的精神歷程
   第一節(jié) 柏拉圖的“洞穴之影”
   第二節(jié) 皮羅主義的孤獨(dú)之路
   第三節(jié) 古典哲學(xué)的“邊緣”
   第四節(jié) 懷疑論與現(xiàn)象學(xué)

   第三章懷疑論美學(xué)的可能性追問(wèn)和邏輯選擇
   第一節(jié) 可能性之追問(wèn)
   第二節(jié) 懷疑論美學(xué)的“偏離”
   第三節(jié) 想象與智慧——美學(xué)的精神歸宿
   第四節(jié) 存疑與否定——美學(xué)的邏輯選擇

   第四章懷疑論美學(xué)的解構(gòu)性
   第一節(jié) 意義——現(xiàn)實(shí)性的消解
   第二節(jié) 價(jià)值——邏各斯中心主義
   第三節(jié) 神話(huà)與幻覺(jué)——真理批判
   第四節(jié) 歷史與文化——集體無(wú)意識(shí)的偶像

   第五章美即虛無(wú)
   第一節(jié) 敞開(kāi)精神之可能性
   第二節(jié) 主體的自由本質(zhì)之隱喻
   第三節(jié) 虛無(wú)作為精神的詩(shī)意的生存方式
   第四節(jié) 虛無(wú)作為精神的智慧的生存方式

   第六章美與神話(huà)的相關(guān)性
   第一節(jié) “神話(huà)”之追詢(xún)
   第二節(jié) 美——詩(shī)性神話(huà)
   第三節(jié) 精神的永恒信仰
   第四節(jié) 審美烏托邦

   第七章藝術(shù)即偽裝
   第一節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)論的懸擱
   第二節(jié) 人類(lèi)精神之偽裝
   第三節(jié) “真實(shí)”與“真理”缺席
   第四節(jié) 形式與藝術(shù)

   第八章藝術(shù)批判
   第一節(jié) 藝術(shù)崇拜
   第二節(jié) 藝術(shù)的非情感性
   第三節(jié) 藝術(shù)批判的核心功能
   第四節(jié) 藝術(shù)的未來(lái)命運(yùn)

   主要參考文獻(xiàn)
   主要人名、術(shù)語(yǔ)對(duì)照
   后記一面對(duì)青山
   后記二重歸岳麓