梭羅集（下）

　　美國(guó)的十九世紀(jì)被一些歷史學(xué)家認(rèn)為是獨(dú)特的美國(guó)文化誕生和成長(zhǎng)的時(shí)期，是繼政治獨(dú)立之后美國(guó)精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨(dú)立的時(shí)期。這一時(shí)期中以愛默森和梭羅等為代表的“超驗(yàn)主義”（transcendentalism）思潮是值得注意的，愛默森的《美國(guó)學(xué)者》的講演被人稱為是“我們思想上的獨(dú)立宣言”。“超驗(yàn)主義”這一并不確切的戲稱也許只在認(rèn)識(shí)論的意義上表現(xiàn)了這一思潮的一個(gè)特征，即崇尚直覺和感受，而這一思潮的意義也許更重要地是體現(xiàn)在它熱愛自然，尊崇個(gè)性，號(hào)召行動(dòng)和創(chuàng)造，反對(duì)權(quán)威和教條等具有人生哲學(xué)蘊(yùn)涵的方面，它對(duì)于美國(guó)精神和文化擺脫歐洲大陸的母體而形成自己嶄新而獨(dú)特的面貌產(chǎn)生過巨大的影響。而梭羅比演說和寫作更多地是實(shí)踐和行動(dòng)，在他的性格中，那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨(dú)立的精神，和那種曾經(jīng)在美國(guó)的開發(fā)，尤其是西部的開發(fā)中表現(xiàn)出來的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神又有著某種必然聯(lián)系。梭羅的一生是如此之簡(jiǎn)單而馥郁，又如此之孤獨(dú)而芬芳。也可以說，他的一生十分不簡(jiǎn)單，也毫不孤獨(dú)。他的讀者將會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的精神生活十分豐富，而且是精美絕倫，世上罕見，和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。梭羅先生是與孤獨(dú)結(jié)伴的。他常常只是一個(gè)人。他認(rèn)為沒有比孤獨(dú)這個(gè)伴兒更好的伴兒了。他的生平十分簡(jiǎn)單，十分安靜。1817年7月12日梭羅生于康科德城；就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)（1833-1837年）；回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年（1838-1840年）。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫·沃爾多·愛默生家里（1841-1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作。到1845年，他就單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1848年他又住在愛默生家里；1849年，他完成了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。差不多同時(shí)，他發(fā)表了一篇名為《消極反抗》（OnCivilDisobedience）的極為著名的、很有影響的論文，按字面意義，這也可以譯為“論公民的不服從權(quán)利”。后面我們還要講到它。然后，《瓦爾登湖》出版了。本書有了一些反響，但開始的時(shí)候并不大。隨時(shí)間的推移，它的影響越來越大。1859年，他支持了反對(duì)美國(guó)蓄奴制度的運(yùn)動(dòng)；當(dāng)這個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人約翰·布朗竟被逮捕，且被判絞刑處死時(shí)，他發(fā)表了為布朗辯護(hù)和呼吁的演講，并到教堂敲響鐘聲，舉行了悼念活動(dòng)。此后他患了肺病，醫(yī)治無(wú)效，于1862年病逝于康城，終年僅44歲。

暫缺《梭羅集（下）》作者簡(jiǎn)介