足下文化與野草之美：中英文本 產(chǎn)業(yè)用地再生設(shè)計(jì)探索，岐江公園案例

　　本工程從現(xiàn)場調(diào)查（1999年5月）到設(shè)計(jì)再到基本建成（2001年5月），歷時(shí)兩年有余。其間有不少痛苦也有許多歡樂。除了眾多設(shè)計(jì)者的辛勤勞動(dòng)之外，特別要感謝對(duì)土人始終懷著信任的態(tài)度，并最終使設(shè)計(jì)付諸實(shí)的人們，該感謝的人和值得回憶的事很多，不能一一表白。其中最令人難忘的是三個(gè)場景，第一個(gè)場景發(fā)生在1 999年初，劉慧林女士偕何少陽、何華忠，張柯等一行到北京，將如此一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目委托給“土人”，這種信任一直成為“土人”在設(shè)計(jì)與工程建設(shè)過程中重要的精神支柱；第二個(gè)場景發(fā)生在1 999年6月，當(dāng)土人初次將一個(gè)”足下文化與野草之美”的概念呈示給中山市規(guī)劃局組織的專家們?cè)u(píng)審會(huì)時(shí)，得到了以劉管平教授為首的專家們的充分肯定，劉教授并在此后的多次方案爭議中，甚至在幾經(jīng)面臨被推翻的場合中，都堅(jiān)決表明其肯定的立場，使得方案的原義能得以基本堅(jiān)持。第三個(gè)場景發(fā)生在2001年初，公園的建設(shè)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)刻，彭建文副市長力排眾議，使公園的一些關(guān)鍵設(shè)計(jì)能得以實(shí)現(xiàn)，而避免了一些較大的遺憾，彭市長并以“二鍋頭”相贈(zèng)，使春節(jié)前夕仍然奮戰(zhàn)在工地的”土人”們得到極大鼓舞。岐江公園是個(gè)實(shí)驗(yàn)作品，允許失敗是實(shí)驗(yàn)?zāi)芊窭^續(xù)的關(guān)鍵，正是中山市的決策者和主管部門對(duì)待實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的積極態(tài)度，正是劉管平教授這樣的專家對(duì)待新的探索的鼓勵(lì)和支持，才使本項(xiàng)目得以完成。正當(dāng)《足下文化與野草之美》完稿之際，獲悉本項(xiàng)目被授予2002年美國景觀設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)年度設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)，評(píng)委們及國際同行的評(píng)價(jià)令人欣慰，對(duì)那些曾經(jīng)為本項(xiàng)目付出勞動(dòng)的執(zhí)著的人們是一種莫大的贊許。作為本項(xiàng)目的主持設(shè)計(jì)師，本人十分慶幸有一支特別能戰(zhàn)斗的“土人”團(tuán)隊(duì)。沒有這一團(tuán)隊(duì)中每一位直接和間接參與項(xiàng)目的”土人”們的齊心協(xié)力，沒有“北京土人”和“廣州土人”之間默契的兩地配合，要完成這樣一個(gè)復(fù)雜的工程是不可能的。特別應(yīng)該感謝的是龐偉和黃征征領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)場工作組，每次到現(xiàn)場看到他們?nèi)碚礉M泥土，從一個(gè)個(gè)白領(lǐng)設(shè)計(jì)師，變成了真正的“土人”甚或“泥人”，在南方的烈日下指揮，甚至親自施工，一種敬意和感激之情便油然而生。我們也非常榮幸地獲得眾多藝術(shù)家、工程師、學(xué)者以及當(dāng)?shù)馗骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)直接或間接地給予項(xiàng)目的支持和幫助。《足下文化與野草之美》作為一個(gè)案例的集成，在倡導(dǎo)足下文化與野草之美的同時(shí)，在設(shè)計(jì)途徑上做了些探索，特別在三個(gè)方面會(huì)對(duì)同行有所啟發(fā)第一，如何解決水位變化的濱水地段的生態(tài)性與親水性，本案例嘗試了棧橋式的水際設(shè)計(jì)方式，事實(shí)證明是成功的：第二，如何解決江河防洪過水?dāng)嗝嫱貙捄捅Ｗo(hù)沿岸綠帶的問題，本案例嘗試了挖側(cè)渠而留島的方式，事實(shí)證明也是可行的，第三，　如何對(duì)待產(chǎn)業(yè)用地及其構(gòu)筑物等，本案例嘗試了三種設(shè)計(jì)途徑，即：保留、改造再利用和再生。這方面可探討的余地較大。項(xiàng)目有許多遺憾，有的是在設(shè)計(jì)中發(fā)生的，有的是在工程實(shí)施過程中發(fā)生的，但主題和立場是鮮明的，那就是尊重足下的文化——平常的和普通人的文化，歌唱野草之美——那些被踐踏和被忽視的美。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，并不是所有普通和平常的文化都可以成為藝術(shù)的，也不是自然和野草就是美的，設(shè)計(jì)才使它們成為藝術(shù)，成為美。本案例用直白的語言表達(dá)了設(shè)計(jì)者對(duì)文化的理解，對(duì)傳統(tǒng)的理解，對(duì)自然的理解，對(duì)設(shè)計(jì)的理解，對(duì)人性的理解，對(duì)公園的理解。非常感謝劉慧林女士作為整個(gè)設(shè)計(jì)過程的內(nèi)情人為《足下文化與野草之美》提供了一篇檔案性的重要文字，劉女士是最有權(quán)利解說設(shè)計(jì)委托過程及方案論證過程的?！蹲阆挛幕c野草之美》還有幸獲準(zhǔn)收入兩篇已發(fā)表的評(píng)論，由深圳大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院的胡異和東南大學(xué)王建國教授提供，他們分別從現(xiàn)場體驗(yàn)者的角度和站在一個(gè)全球產(chǎn)業(yè)用地再利用和再生的視野上，以外在者的身份來定位和解讀岐江公園，都將有助于讀者認(rèn)識(shí)岐江公園。除注明外，《足下文化與野草之美》的其他文字和照片都由俞孔堅(jiān)撰寫、拍攝，盡管如此，《足下文化與野草之美》所展示的成果是集體創(chuàng)作的結(jié)晶。

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