千載孤憤：中國(guó)悲怨文學(xué)的生命透視

　　什么是孤憤了“孤’即缺少心靈和理念可以溝通之人，充滿孤獨(dú)之感。“憤”即有所不甘，不甘即表明一顆進(jìn)取之心不死。由孤而憤，起于事業(yè)無(wú)成、理想破滅。所謂“既無(wú)黨與，孤獨(dú)而已，故其材用終不見(jiàn)明，卞生既以抱玉而長(zhǎng)號(hào)”（《韓非子·孤憤》）。此即一腔難與人言的孤憤。以此生發(fā)到社會(huì)生活各個(gè)階段各個(gè)層級(jí)。這種孤憤又已突破了單純懷才不遇的范疇，并在我國(guó)古代文學(xué)中形成貫穿始終的悲怨母題?？茖W(xué)地探索和把握這個(gè)母題、并把它全面、完整地傳遞給讀者，便是眼前這本小書所要完成的任務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，在內(nèi)容和編撰方式上，本書不打算正面論證諸如中國(guó)悲劇特征這些專門性問(wèn)題，而期望能和讀者共同到更為廣闊的悲怨文學(xué)海洋里遨游。悲劇而外，我們接觸的東西將更多，其中包括感傷、憂郁、怨憤這些中外文學(xué)中的敏感話題。除了悲怨文學(xué)之本體外，本書還將融人文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)乃至自然科學(xué)諸方面要素，并且注意宏觀通論與個(gè)案分析、縱向梳理與橫向剖析之交融結(jié)合。再者，本書準(zhǔn)備摒棄傳統(tǒng)文學(xué)通史和各體文學(xué)史著述中已經(jīng)用得熟濫的編撰方式——一歷史概況加作家作品評(píng)論，并將生命科學(xué)引人古典文學(xué)研究領(lǐng)域，力圖在文理滲透和邊緣學(xué)科交叉方面有一點(diǎn)新的突破。由此，讀者將在感知和把握中國(guó)悲怨文學(xué)發(fā)展大勢(shì)的同時(shí)，強(qiáng)烈感受到充實(shí)于悲怨文學(xué)內(nèi)部旺盛的生命活動(dòng)，領(lǐng)略由它們構(gòu)成的中國(guó)文人的生命樣態(tài)，最終體會(huì)到中華民族所獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)文化精神。所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。用今天的話說(shuō)，這就是在憂患中卻能高瞻遠(yuǎn)矚、奮發(fā)努力、堅(jiān)忍不拔的群體進(jìn)取性。這種進(jìn)取性將在本書與當(dāng)代讀者之間建立起共鳴的和弦。\t\t\t\t

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