近代伊斯蘭思潮

定　價(jià)：￥18.00

作　者：	張秉民主編
出版社：	寧夏人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	外國(guó)政治

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ISBN：	9787227018834	出版時(shí)間：	1998-01-01	包裝：	精裝本
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	289頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)通貫古今，內(nèi)容完整。以時(shí)間為線(xiàn)索，上溯伊斯蘭哲學(xué)產(chǎn)生以前的古代阿拉伯時(shí)期，下迄伊斯蘭近現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展和演變，從公元7世紀(jì)伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》問(wèn)世，到伊斯蘭哲學(xué)形成、發(fā)展，至今天的狀況，完整地再現(xiàn)伊斯蘭哲學(xué)產(chǎn)生的整個(gè)歷史過(guò)程，多角度多層次地展現(xiàn)了伊斯蘭哲學(xué)在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的豐富內(nèi)容，向人們描繪了一幅從古代到近現(xiàn)代伊斯蘭哲學(xué)發(fā)展的完整畫(huà)卷，形成了一部完整的伊斯蘭哲學(xué)簡(jiǎn)史，實(shí)現(xiàn)了歷時(shí)性和共時(shí)性的結(jié)合；視野寬廣，立論公允。作為一部反映整個(gè)伊斯蘭哲學(xué)歷史發(fā)展過(guò)程的著作，本書(shū)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的伊斯蘭哲學(xué)從歷史演變、發(fā)展脈絡(luò)、基本規(guī)律和特征的角度做了層次鮮明的梳理，特別注重從歷史、社會(huì)、政治、文化等不同方面探討伊斯蘭哲學(xué)產(chǎn)生的背景，把不同流派和代表人物的哲學(xué)思想都放到當(dāng)時(shí)的歷史背景下進(jìn)行考察，既從橫向角度探討闡述各個(gè)歷史時(shí)期伊斯蘭哲學(xué)本身所包含的多層面內(nèi)容，又從縱向角度揭示其思想淵源、社會(huì)歷史變遷和文化傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

　　張秉民教授，河北深縣人，1950年5月出生，1982年本科畢業(yè)于寧夏大學(xué)政治系，1988年研究生畢業(yè)于陜西師大政教系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)任寧夏大學(xué)外國(guó)哲學(xué)碩士點(diǎn)導(dǎo)師、法學(xué)理論碩士點(diǎn)導(dǎo)師、中國(guó)法學(xué)會(huì)理事、寧夏哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域是哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、法哲學(xué)、伊斯蘭哲學(xué)，參與國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)，主持寧夏社科規(guī)劃課題2項(xiàng)、寧夏高等學(xué)?？蒲姓n題1項(xiàng)，主編著作5部，參編著作4部，發(fā)表論文60多篇，其中《論認(rèn)識(shí)本質(zhì)的研究方法》獲寧夏社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，《認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)》《論反映和創(chuàng)造的關(guān)系》、《近代伊斯蘭思潮》，《伊斯蘭法哲學(xué)》等獲寧夏社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，2005年享受寧夏回族自治區(qū)政府特殊津貼。

圖書(shū)目錄

前言
序
第一章　伊斯蘭哲學(xué)的形成及其特點(diǎn)（公元610-632年）
　一、伊斯蘭哲學(xué)產(chǎn)生的背景
　?。ㄒ唬┌⒗雿u的地理位置
　?。ǘ┌⒗褡宓臉?gòu)成
　?。ㄈ┌⒗雿u的宗教狀況
　　（四）阿拉伯半島的社會(huì)狀況
　?。ㄎ澹┌⒗雿u的文化生活
　?。┌⒗擅?xí)r代的哲學(xué)概念
　二、伊斯蘭哲學(xué)形成的標(biāo)志—《古蘭經(jīng)》
　?。ㄒ唬溂优c古萊氏部落
　　（二）穆罕默德的生平與傳教活動(dòng)
　?。ㄈ豆盘m經(jīng)》--伊斯蘭哲學(xué)之源
　?。ㄋ模豆盘m經(jīng)》對(duì)知識(shí)和智慧的論述
　?。ㄎ澹豆盘m經(jīng)》中的真主獨(dú)一論
　　（六）《古蘭經(jīng)》所闡發(fā)的伊斯蘭教信仰
　?。ㄆ撸豆盘m經(jīng)》的歷史觀
　　（八）《古蘭經(jīng)》的認(rèn)識(shí)論思想
　?。ň牛豆盘m經(jīng)》中的人、人倫道德和生活方式
　?。ㄊ豆盘m經(jīng)》關(guān)于伊斯蘭法律的論述
　三、伊斯蘭哲學(xué)的特點(diǎn)
　?。ㄒ唬┤谡軐W(xué)與宗教為一體的宗教哲學(xué)
　　（二）界定了真主的本體、屬性與使者的使命
　　（三）體系和內(nèi)容相輔相成
　?。ㄋ模┥袷バ耘c理念性并存
　?。ㄎ澹┰瓌t性和穩(wěn)定性相融
　?。┙y(tǒng)一性與多樣性相協(xié)調(diào)
第二章　正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期的伊斯蘭哲學(xué)（公元632-661年）
　一、四大哈里發(fā)時(shí)期的界定及其伊斯蘭哲學(xué)
　?。ㄒ唬┱y(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期的界定
　?。ǘ┧拇蠊锇l(fā)的生平及業(yè)績(jī)
　　（三）四大哈里發(fā)時(shí)期伊斯蘭哲學(xué)思想發(fā)展的特征
　二、伊斯蘭化運(yùn)動(dòng)與伊斯蘭教的傳播
　?。ㄒ唬┕锇l(fā)的征服運(yùn)動(dòng)
　　……
第三章　倭馬亞王朝時(shí)期的伊斯蘭哲學(xué)（公元661-750年）
第四章　阿巴斯王朝時(shí)期的哲學(xué)思想（上）（公元750年開(kāi)始）
第五章　阿巴斯王朝時(shí)期的哲學(xué)思想（上）（公元1258年止）
第六章　奧斯曼帝國(guó)前期的伊斯蘭哲學(xué)（公元1258年-1798年）
第七章　奧斯曼帝國(guó)后期的伊斯蘭哲學(xué)（公元1798年-1923年）
第八章　現(xiàn)代東方世界的伊斯蘭哲學(xué)（公元1923年-現(xiàn)在）
主要參考書(shū)目
后記