金枝：巫術(shù)與宗教之研究

上冊(cè)
第一章 森林之王
第一節(jié) 狄安娜和維爾比厄斯
第二節(jié) 阿爾忒彌斯和希波呂托斯
第三節(jié) 小結(jié)

第二章 祭司兼國(guó)王
第三章 交感巫術(shù)
第一節(jié) 巫術(shù)的原理
第二節(jié) 順勢(shì)或模擬巫術(shù)
第三節(jié) 接觸巫術(shù)
第四節(jié) 巫師的發(fā)展

第四章 巫術(shù)與宗教
第五章 巫術(shù)控制天氣
第一節(jié) 為公眾服務(wù)的巫師
第二節(jié) 巫術(shù)控制雨水
第三節(jié) 巫術(shù)控制太陽(yáng)
第四節(jié) 巫術(shù)控制刮風(fēng)

第六章 巫師兼國(guó)王
第七章 化身為人的神
第八章 局部自然之王
第九章 樹神崇拜
第一節(jié) 樹神
第二節(jié) 樹神具有造福于人的能力

第十章 現(xiàn)代歐洲樹神崇拜的遺跡
第十一章 兩性關(guān)系對(duì)于植物的影響
第十二章 神的婚姻
第一節(jié) 狄安娜是繁育增產(chǎn)的女神
第二節(jié) 諸神的婚姻

第十三章 羅馬之王和阿爾巴之王
第一節(jié) 紐瑪與埃吉利婭
第二節(jié) 國(guó)王是朱庇特的化身

第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替
第十五章 橡樹崇拜
第十六章 狄安納斯和狄安娜
第十七章 王位的重負(fù)
第一節(jié) 國(guó)王與祭司的禁忌
第二節(jié) 神權(quán)與世俗政權(quán)的分離

第十八章 靈魂的危險(xiǎn)
第一節(jié) 靈魂是人和動(dòng)物體內(nèi)的小我
第二節(jié) 靈魂離體與招魂
第三節(jié) 靈魂是人的影子和映像

第十九章 禁忌的行為
第一節(jié) 禁忌同陌生人交往
第二節(jié) 飲食的禁忌
第三節(jié) 禁忌露出面孔
第四節(jié) 禁忌離開王宮
第五節(jié) 吃剩食物的禁忌

第二十章 禁忌的人
第一節(jié) 酋長(zhǎng)和國(guó)王的禁忌
第二節(jié) 悼亡人的禁忌
第三節(jié) 婦女月經(jīng)和分娩期間的禁忌
第四節(jié) 戰(zhàn)士的禁忌
第五節(jié) 殺人者的禁忌
第六節(jié) 獵人和漁夫的禁忌

第二十一章 禁忌的物
第一節(jié) 禁忌的涵義
第二節(jié) 鐵器的禁忌
第三節(jié) 鋒利兵器的禁忌
第四節(jié) 血的禁忌
第五節(jié) 頭部的禁忌
第六節(jié) 頭發(fā)的禁忌
第七節(jié) 理發(fā)的儀式
第八節(jié) 對(duì)剪下的頭發(fā)和指甲的處理
第九節(jié) 唾沫的禁忌
第十節(jié) 食物的禁忌
第十一節(jié) 結(jié)和環(huán)的禁忌

第二十二章 禁忌的詞匯
第一節(jié) 個(gè)人名字的禁忌
第二節(jié) 親戚名字的禁忌
第三節(jié) 死者名字的禁忌
第四節(jié) 國(guó)王及其他神圣人物名字的禁忌
第五節(jié) 神名的禁忌

第二十三章 原始人類的遺澤
第二十四章 殺死神王
第一節(jié) 神也死亡
第二節(jié) 國(guó)王體衰被處死
第三節(jié) 國(guó)王在任期屆滿時(shí)被處死

第二十五章 臨時(shí)國(guó)王
第二十六章 以王子獻(xiàn)祭
第二十七章 神靈轉(zhuǎn)世
第二十八章 處死樹神
第一節(jié) 降靈節(jié)的化裝游樂(lè)者
第二節(jié) 埋葬狂歡節(jié)
第三節(jié) 送走死神
第四節(jié) 迎夏
第五節(jié) 夏冬之戰(zhàn)
第六節(jié) 春神的死亡與復(fù)蘇
第七節(jié) 植物的死亡與復(fù)活
第八節(jié) 印度的類似習(xí)俗
第九節(jié) 用巫術(shù)招引春天

第二十九章 阿多尼斯的神話
第三十章 阿多尼斯在敘利亞__
第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯
第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式
第三十三章 “阿多尼斯園圃
第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式
第三十五章 阿蒂斯也是植物神
第三十六章 阿蒂斯的人身顯現(xiàn)
第三十七章 西方的東方宗教
第三十八章 奧錫利斯的神話
第三十九章 奧錫利斯的祭祀儀式
第一節(jié) 民間流行的祭祀儀式
第二節(jié) 官方的祭祀儀式

第四十章 奧錫利斯的屬性
第一節(jié) 奧錫利斯是谷神
第二節(jié) 奧錫利斯是樹神
第三節(jié) 奧錫利斯是生育繁殖之神
第四節(jié) 奧錫利斯是死者之神

第四十一章 伊希思
第四十二章 奧錫利斯和太陽(yáng)

下冊(cè)
第四十三章 狄俄尼索斯
第四十四章 德墨忒耳與珀耳塞福涅
第四十五章 北歐的五谷媽媽和五谷閨女
第四十六章 許多國(guó)家都有五谷媽媽
第一節(jié) 美洲的五谷媽媽
第二節(jié) 東印度群島的稻媽媽
第三節(jié) 谷精表現(xiàn)為人形
第四節(jié) 谷物的雙重?cái)M人化：是媽媽，又是女兒

第四十七章 里提爾西斯
第一節(jié) 谷物收割者的歌
第二節(jié) 殺死谷精
第三節(jié) 以活人祭祀谷物
第四節(jié) 以活人當(dāng)谷精處死

第四十八章 谷精變化為動(dòng)物
第一節(jié) 想像谷精變化為動(dòng)物形象
第二節(jié) 谷精變化為狼或狗
第三節(jié) 谷精變化為公雞
第四節(jié) 谷精變化為野兔
第五節(jié) 谷精變化為貓
第六節(jié) 谷精變化為山羊
第七節(jié) 谷精變化為公牛、母?；蜷幣?br />第八節(jié) 谷精變化為公馬或母馬
第九節(jié) 谷精變化為公豬或母豬
第十節(jié) 簡(jiǎn)論關(guān)于谷精變化為動(dòng)物形象的概念，

第四十九章 古代植物之神的動(dòng)物形象
第一節(jié) 狄俄尼索斯、山羊和公牛
第二節(jié) 德墨忒耳、豬和馬
第三節(jié) 阿蒂斯、阿多尼斯和豬
第四節(jié) 奧錫利斯、豬和公牛
第五節(jié) 維爾比厄斯和馬

第五十章 神體圣餐
第一節(jié) 以新谷作圣餐
第二節(jié) 阿茲臺(tái)克人的圣餐習(xí)俗
第三節(jié) 阿里奇亞的“曼尼

第五十一章 吃神肉是一種順勢(shì)巫術(shù)
第五十二章 殺死神性動(dòng)物
第一節(jié) 殺死神雕
第二節(jié) 殺死神羊
第三節(jié) 殺死神蛇
第四節(jié) 殺死神龜
第五節(jié) 殺死神熊

第五十三章 獵人撫慰野獸
第五十四章 以動(dòng)物為圣餐的類型
第一節(jié) 埃及人和阿伊諾人的圣餐類型
第二節(jié) 帶著神獸游行

第五十五章 轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍
第一節(jié) 將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給無(wú)生命物體
第二節(jié) 將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給動(dòng)物
第三節(jié) 將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給人
第四節(jié) 歐洲轉(zhuǎn)嫁災(zāi)禍的習(xí)俗

第五十六章 公眾驅(qū)邪
第一節(jié) 無(wú)所不在的邪魔
第二節(jié) 隨時(shí)驅(qū)邪
第三節(jié) 定期驅(qū)邪

第五十七章 公眾的替罪者
第一節(jié) 驅(qū)除有形的邪魔
第二節(jié) 隨時(shí)以輕舟、人、畜送走邪魔
第三節(jié) 定期以輕舟、人、畜送走邪魔
第四節(jié) 替罪總論

第五十八章 古羅馬、希臘的替罪人
第一節(jié) 古羅馬的替罪人
第二節(jié) 古希臘的替罪人
第三節(jié) 古羅馬的農(nóng)神節(jié)

第五十九章 墨西哥的殺神風(fēng)俗
第六十章 天地之間
第一節(jié) 不得觸地
第二節(jié) 不得見太陽(yáng)
第三節(jié) 少女月經(jīng)初潮時(shí)必須隔離
第四節(jié) 少女月經(jīng)初潮時(shí)必須隔離的理由

第六十一章 巴爾德爾的神話
第六十二章 歐洲的篝火節(jié)
第一節(jié) 一般的篝火節(jié)
第二節(jié) 四旬齋篝火
第三節(jié) 復(fù)活節(jié)篝火
第四節(jié) 貝爾坦篝火
第五節(jié) 仲夏節(jié)篝火
第六節(jié) 萬(wàn)圣節(jié)前夕的篝火
第七節(jié) 仲冬節(jié)篝火-r
第八節(jié) 凈火

第六十三章 篝火節(jié)的涵義
第一節(jié) 篝火節(jié)的一般涵義
第二節(jié) 篝火節(jié)的涵義——太陽(yáng)說(shuō)
第三節(jié) 篝火節(jié)的涵義——凈化說(shuō)

第六十四章 在篝火中焚燒活人
第一節(jié) 在篝火中焚燒偶像
第二節(jié) 在篝火中燒死人和動(dòng)物

第六十五章 巴爾德爾與槲寄生
第六十六章 民間故事中靈魂寄存于體外的觀念
第六十七章 民間習(xí)俗中靈魂寄存于體外的觀念
第一節(jié) 靈魂寄附于無(wú)生命的物體
第二節(jié) 靈魂寄附于草木
第三節(jié) 靈魂寄附于動(dòng)物
第四節(jié) 死亡與復(fù)活的儀禮
第六十八章 金枝
第六十九章 告別內(nèi)米
索引