神秘的五行：五行說(shuō)研究

　　五行是什么？五行即木、火、土、金、水。它起源于原始的宗教崇拜，又從宗教母體中脫胎而出，進(jìn)入哲學(xué)思維的境界，發(fā)展成為五行哲學(xué)。五行哲學(xué)認(rèn)為，世界是由木、火、土、金、水五種最基本物質(zhì)構(gòu)成。自然界和人類(lèi)的各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化，都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。五行相生相克，互相促進(jìn)又互相制約，構(gòu)成了變化不居、豐富多彩的大千世界。五行哲學(xué)構(gòu)筑了宇宙生成圖式，肯定了世界的物質(zhì)性和運(yùn)動(dòng)性，但又認(rèn)為物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是一個(gè)循環(huán)流轉(zhuǎn)、周而復(fù)始的過(guò)程。五行哲學(xué)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，作為世界和方法論，在傳統(tǒng)哲學(xué)中居有重要地位。本書(shū)對(duì)五行的起源進(jìn)行了研究和論述。關(guān)于五行的起源，歷來(lái)有許多不同的說(shuō)法，但是，沿著人類(lèi)文明進(jìn)步的歷程去追尋，五行起源于原始人的自然崇拜。原始人崇拜自然百神，隨著偶象崇拜的出現(xiàn)和抽象思維的發(fā)展，木、火、土、金、水便從百神，凸現(xiàn)出來(lái)，五行在人們心目中的突出地位，是由于它們?cè)谌祟?lèi)生產(chǎn)生活中的重要意義。……本書(shū)是全面系統(tǒng)研究五行的初步嘗試，希望它是一枝報(bào)春的紅杏，引起學(xué)者和讀者們對(duì)五行文化的關(guān)注，推出更多有關(guān)五行研究的論文和著。目錄第一章五行的起源一五行的源頭——原始自然崇拜二五行的演化——與五方的認(rèn)同三五行的整合——五行體系的形成四天子坐明堂——五行與明堂之制第二章五行的哲學(xué)軌跡一《洪范》中的五行哲學(xué)二五行雜以成百物三陰陽(yáng)與五行的合流四五生生克說(shuō)的產(chǎn)生五五行的對(duì)應(yīng)系統(tǒng)六辨五行以觀(guān)天道七五行相資以為用第三章五行原理一五行的生克制化抑扶二五行的生數(shù)成數(shù)三五行與天干地支四五行與四時(shí)五方五色五五行寄生十二宮六天干地支的刑沖害化合七納音五行第四章五行與政治一五行與災(zāi)異二政治法律文化中的五行三思孟五行說(shuō)第五章五德終始說(shuō)一鄒衍的五德終始說(shuō)二秦漢皇帝對(duì)德運(yùn)的追尋三魏晉南弱朝逼禪的借口四隋之后的春蘭秋菊第六章出神入化說(shuō)五行一五行與五運(yùn)六氣二五行與食物養(yǎng)生學(xué)三五行與中國(guó)醫(yī)學(xué)四五行與煉丹術(shù)五五行與古肛地理學(xué)六《五行志》與自然的奧秘第七章通神通靈五行術(shù)一五行與占星術(shù)二五行與相術(shù)三五行與風(fēng)水術(shù)四五行與測(cè)字五五行與擇吉六五行與算命術(shù)七五行與戰(zhàn)爭(zhēng)術(shù)數(shù)

暫缺《神秘的五行：五行說(shuō)研究》作者簡(jiǎn)介