中國語言文化史

　　李葆嘉，1951年8月生，籍貫鎮(zhèn)江，出生地東臺西溪。1986年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)漢語史專業(yè)，獲碩士學(xué)位。1996年去北京大學(xué)做高訪學(xué)者。現(xiàn)任南京師范大學(xué)副教授、漢語室主任。致力于語言文字學(xué)與哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、思想史等相關(guān)學(xué)科的貫通研究，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代理論、宏觀闡釋與微觀考證相結(jié)合，開拓了上古聲紐研究史、文化音韻學(xué)、語言文化史等新的研究領(lǐng)域，提出華夏漢語混成發(fā)生論，創(chuàng)立了“南耕北牧·沖突交融·混成發(fā)生·推移發(fā)展”的理論模式。出版《清代上古聲紐研究史論》《新刊點校廣韻》（1996）《廣韻反切今音手冊》（1997）《中國語言的文化歷史闡釋》（1998）等著作（含參著）15種。在國內(nèi)外發(fā)表《中國語的歷史和歷史的中國語——7000年中國語史宏觀通論》等論文80余篇。《論索緒爾符號任意性原則的失誤和復(fù)歸》引發(fā)了90年代語言觀全國性大討論。應(yīng)邀訪問香港中文大學(xué)，赴臺灣出席著作發(fā)布會和學(xué)術(shù)研討會。曾獲中國語言文化學(xué)會學(xué)術(shù)成果獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等。簡歷和主要學(xué)術(shù)貢獻入編《中國社會科學(xué)家大辭典》《中華人民共和國英模大辭典》等14種工具書。人類語言文化是生存環(huán)境的適應(yīng)和精神世界的建構(gòu)，語種的起源、發(fā)展與語主之文化和民族的起源、發(fā)展三位一體。“化夏漢語的起源”不只是一個歷史語言學(xué)專題，而是一個與華夏民族和文化的起源密不可分的原型課題，是一個與東亞-南洋語言文化圈的起源密切相關(guān)的世界文化史課題。作者論證了原始華夏語的混成發(fā)生，在農(nóng)耕文明和游牧文明沖突交融的背景上，闡釋了漢語在與周邊語言互動過程中的推移發(fā)展，揭示出一部中國語言史就是一部東亞-南洋民族諸語言接解互動史、一部華夏漢語發(fā)展史就是一部華夏夏漢語同化異化史、一部漢語方言史就是中原民族不斷遷徙和周邊民族漢語化的融合變遷中，為中國語言及東亞-南洋語言的研究提供了理論框架。

　　李葆嘉，1951年8月生，籍貫鎮(zhèn)江，出生地東臺西溪。1986年畢業(yè)于徐州師范大學(xué)漢語史專業(yè)，獲碩士學(xué)位。1996年去北京大學(xué)做高訪學(xué)者?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)副教授、漢語室主任。致力于語言文字學(xué)與哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文化學(xué)、思想史等相關(guān)學(xué)科的貫通研究，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代理論、宏觀闡釋與微觀考證相結(jié)合，開拓了上古聲紐研究史、文化音韻學(xué)、語言文化史等新的研究領(lǐng)域，提出華夏漢語混成發(fā)生論，創(chuàng)立了“南耕北牧·沖突交融·混成發(fā)生·推移發(fā)展”的理論模式。出版《清代上古聲紐研究史論》《新刊點校廣韻》（1996）《廣韻反切今音手冊》（1997）《中國語言的文化歷史闡釋》（1998）等著作（含參著）15種。在國內(nèi)外發(fā)表《中國語的歷史和歷史的中國語——7000年中國語史宏觀通論》等論文80余篇?！墩撍骶w爾符號任意性原則的失誤和復(fù)歸》引發(fā)了90年代語言觀全國性大討論。應(yīng)邀訪問香港中文大學(xué)，赴臺灣出席著作發(fā)布會和學(xué)術(shù)研討會。曾獲中國語言文化學(xué)會學(xué)術(shù)成果獎、江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎等。簡歷和主要學(xué)術(shù)貢獻入編《中國社會科學(xué)家大辭典》《中華人民共和國英模大辭典》等14種工具書。