革命道德：關(guān)于革命者的精神分析

代譯序 
前言 
致謝 
導(dǎo)論 
    事實(shí)上，比自由主義嗓音更亮的、更積極活躍的是那種頑強(qiáng)的抗議者，他所起的作用就像是一只總是叮在國(guó)家這層牛皮之上的牛虻。他一刻也不停地斥責(zé)著特權(quán)和不公，即使是在一個(gè)多數(shù)人都感到相當(dāng)滿意的民主國(guó)度里，也是如此。 
第一部分 社會(huì)反叛者 
導(dǎo)言 
第一章 T．E．勞倫斯：負(fù)罪的角色 
    他以一種更原始更沒(méi)有偽裝的形式，表現(xiàn)了許多道德上的沖突和負(fù)罪感，而這些沖突和負(fù)罪感在受虐狂的反叛人物中通常是隱藏在面具之后的。 
第二章 讓－雅克·盧梭：反叛的精神 
    盧梭，就像我已揭示的那樣，他的影響并不是通過(guò)他關(guān)于社會(huì)變革的獨(dú)特觀點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的，而是通過(guò)他那有著強(qiáng)大感染力的對(duì)社會(huì)不公的憤怒之情表現(xiàn)出來(lái)的，通過(guò)他關(guān)于人的自然本性是好的這一羅曼蒂克的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)的，通過(guò)他的響亮話語(yǔ)、“反叛精神”表現(xiàn)出來(lái)的。 
第三章 列夫·托爾斯泰：重返上帝與自然 
    如果我們無(wú)法親身體驗(yàn)并且從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的話，那么看到別人肉體在受苦，我們會(huì)感到更加難以忍受。這一點(diǎn)導(dǎo)致托爾斯泰傾向于公開(kāi)尋求肉體上的痛苦，他以這種形式來(lái)達(dá)到對(duì)自己的罪惡感——一種為別人的苦痛而負(fù)責(zé)任的罪惡感——的解脫。 
…… 
第二部分 未經(jīng)戰(zhàn)斗的革命信念 
第四章 彼得·克魯泡特金：溫和的革命者 
第五章 莫罕達(dá)斯·K．甘地：受難的力量 
第六章 卡爾·馬克思：羅曼蒂克的起源 
第七章 卡爾·馬克思：反抗資本主義 
第八章 卡爾·馬克思：理論之中的革命 
第三部分 未掌握政權(quán)的勝利者 
第九章 孫逸仙：折衰主義者 
第十章 列昂·托洛茨基：國(guó)際主義者 
第十一章 切·格瓦拉：羅曼蒂克的革命者 
結(jié)語(yǔ)：超越受虐狂 
參考書(shū)目 
譯者后記