警世通言

　　馮夢(mèng)龍編纂的《喻世明言》（初名《古今小說(shuō)》）《警世通言》《醒世恒言》，有幾個(gè)值得重視的地方。一是它匯集了宋元明白話短篇小說(shuō)，為中國(guó)古代小說(shuō)寶庫(kù)提供了一份珍貴的遺產(chǎn)。二是馮氏通過(guò)他自己的三篇序言以及他編輯的這些小說(shuō)本身，闡明了他對(duì)白話小說(shuō)的社會(huì)意義、思想價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。三是通過(guò)《施潤(rùn)澤灘闕遇友》這樣描寫(xiě)小商品生產(chǎn)者發(fā)家致富的故事，反映了處于資本主義萌芽時(shí)期漸現(xiàn)的市民意識(shí)與正處于衰落時(shí)期的封建倫理意識(shí)的矛盾沖突。它標(biāo)識(shí)著市民文學(xué)的萌蘗。四是經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的編輯加工等創(chuàng)造性勞動(dòng)，使得這些小說(shuō)中不少篇章成為膾炙人口、令人百讀不厭的優(yōu)秀之作，從而使通俗文學(xué)達(dá)到了社會(huì)認(rèn)可的程度。在這些小說(shuō)中有少數(shù)章節(jié)涉及到男女性愛(ài)的描寫(xiě)，摹其本意，或者是為了歌頌封建社會(huì)里那些追求愛(ài)情婚姻自由的男女青年大膽熱烈的愛(ài)情，或者是為了揭示封建禮教束縛下被扭曲的魂靈，或者是為了揭露那些滿嘴仁義道德、暗地男盜女娼的無(wú)恥之尤，或者是為了展示那些荒淫無(wú)恥、殘酷摧殘女性的統(tǒng)治者的丑惡靈魂。除了極個(gè)別地方有較露骨的性描寫(xiě)外，其它都還是較含蓄、隱蔽的，而且大都意存規(guī)勸，暗寓警飭。相信讀者能以批判的眼光對(duì)待這些描寫(xiě)。本書(shū)以上海古籍社影印的《古今小說(shuō)》《警世通言》《醒世恒言》為底本校點(diǎn)出版。

　　馮夢(mèng)龍（1574－1646年），字猶龍，一字耳猶，號(hào)姑蘇民奴、顧曲散人、墨憨齋主人、墨憨子、茂苑野史民、龍子猶等。明代著名文學(xué)家、戲曲家。與兄馮夢(mèng)桂、弟馮夢(mèng)熊、并稱(chēng)"吳下三馮"，他的代表作，除"三言"外，還編有時(shí)調(diào)集《掛枝兒》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，改寫(xiě)小說(shuō)《平妖傳》、《新列國(guó)志》，傳奇劇本《雙雄記》等。