房龍講述音樂(lè)的故事

　　房龍是一個(gè)對(duì)時(shí)髦的音樂(lè)人物極盡鄙夷、對(duì)真正的音樂(lè)家極力推崇的人，他最為欣賞的人是巴赫。他寫(xiě)作音樂(lè)家的主要目的，最后都試圖靠近巴赫——這個(gè)像宇宙本體一樣偉大的“神”。本書(shū)重新編譯房龍的音樂(lè)筆記，通過(guò)一個(gè)廣泛涉獵各種藝術(shù)的、不帶偏見(jiàn)、盡可能避免狹隘的民族主義情緒的視角，來(lái)梳理西方古典音樂(lè)歷史——正是他的廣為世人所認(rèn)知的把音樂(lè)放歸人類(lèi)藝術(shù)史的視角，能使我們盡量公允、平和地得出關(guān)于人類(lèi)歷史所形成的音樂(lè)思想，以及音樂(lè)本身對(duì)這個(gè)世界的改變。也正是基于這種愿望，本書(shū)大膽地將房龍的原書(shū)結(jié)構(gòu)重新分拆組合，補(bǔ)缺填漏，這樣，不僅有利于讀者從中抓住一條類(lèi)似古典音樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)史的軌跡，而且使讀者能更系統(tǒng)地、條理清晰地領(lǐng)悟房龍的音樂(lè)思想。讀房龍的音樂(lè)筆記，總感覺(jué)他內(nèi)心充滿了神性的虔誠(chéng)，不僅是因?yàn)榘秃毡旧砭褪且粋€(gè)基督教徒，而且因?yàn)闆](méi)有這種神性，就沒(méi)法與從教堂圣詠一步步發(fā)育而出的西方音樂(lè)的神髓會(huì)合。西方古典音樂(lè)從來(lái)都是與神連在一起的，這是沒(méi)法超越或忽略的。這是西方古典音樂(lè)的靈魂。譯者簡(jiǎn)介：石映照，猴年猴相，自小貧窮，以耳聆育各式各樣民間音樂(lè)，靠手指意會(huì)，練習(xí)小提琴。稍長(zhǎng)、出入于各種音樂(lè)集會(huì)，對(duì)梵樂(lè)情有獨(dú)鐘。至今潛心研習(xí)古典音樂(lè)，以精味、意境、冷暖、色彩、線條、形象知會(huì)音樂(lè)、獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)設(shè)有多家音樂(lè)隨筆專欄，出版有《古典音樂(lè)筆記》。目錄：序·音樂(lè)的神性與民族性身份和教養(yǎng)的通行名片格列戈里圣詠歌調(diào)宗教音樂(lè)的革新天才作曲家——帕萊斯特里納最初的舞臺(tái)及演員偉大的記譜法歌劇的構(gòu)成倫巴第提琴故里鋼琴的變遷蒙特威爾第與他的管弦樂(lè)隊(duì)高音C與閹割傳統(tǒng)芭蕾踏著腳尖出場(chǎng)巨人參與的小五之戰(zhàn)樂(lè)譜的勝利偉大的巴赫巴赫家譜初識(shí)巴赫陪伴年輕的巴赫學(xué)藝樂(lè)長(zhǎng)、面包與孩子們苦難的18世紀(jì)受難的上帝與巴赫本人清醒的音樂(lè)與盲目的死者巴赫后記戴假發(fā)的剽竊大師韓德?tīng)柡ｎD老爹天才窮鬼莫扎特病餓交加的圣徒音樂(lè)致人耳聾的典型例證印刷術(shù)的傳播與版稅的救濟(jì)新音樂(lè)的一般解釋民歌復(fù)活與19世紀(jì)的浪漫自由射手韋伯穿插的藝術(shù)歌曲舒伯特眼鏡兒來(lái)了精神分裂癥患者舒曼仲夏之夜的門(mén)德?tīng)査赡Ч砼粮衲崮岜磺橛麌У睦钏固丶円魳?lè)與標(biāo)題音樂(lè)一生坎坷遼茲約翰.施特勞斯與他的圓舞曲憂郁的肖邦詩(shī)人一個(gè)民族在音樂(lè)中的舞蹈指環(huán)王瓦格納終生未婚的勃拉姆斯德彪西印象跋·寫(xiě)在后面的話

　　石映照，猴年猴相，自小貧窮，以耳聆育各式各樣民間音樂(lè)，靠手指意會(huì)，練習(xí)小提琴。稍長(zhǎng)、出入于各種音樂(lè)集會(huì)，對(duì)梵樂(lè)情有獨(dú)鐘。至今潛心研習(xí)古典音樂(lè)，以精味、意境、冷暖、色彩、線條、形象知會(huì)音樂(lè)、獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)設(shè)有多家音樂(lè)隨筆專欄，出版有《古典音樂(lè)筆記》。