神曲（地獄篇煉獄篇天堂篇）

　　《神曲》是一部長(zhǎng)篇史詩，三部曲的每部各有三十三篇，加上作為全書序曲的第一篇，共一百篇。這種勻稱的結(jié)構(gòu)是建立在中古關(guān)于數(shù)字的神秘意義和象征性的概念上的。從寓意來看，這個(gè)虛構(gòu)的神奇旅行則是靈魂的進(jìn)修歷程。維吉爾象征理性和哲學(xué)，她引導(dǎo)但丁游歷地獄和凈界，象征人憑借理性和哲學(xué)認(rèn)識(shí)罪惡的后果，從而悔過自新；貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué)，她引導(dǎo)但丁游歷天堂，最后見到上帝，象征人通過信仰的途徑和神學(xué)的啟迪，認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理，達(dá)到終極目的，獲得來世永生的幸福。但丁以個(gè)人靈魂的進(jìn)修歷程為范例，啟發(fā)人們對(duì)自己的思想行動(dòng)進(jìn)行反省，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切注意，來促使意大利在政治上、道德上復(fù)興的希望早日實(shí)現(xiàn)。圍繞著這個(gè)中心思想，《神曲》廣泛地反映了現(xiàn)實(shí)，給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié)，同時(shí)也現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義思想的曙光。

　　但丁·阿利吉耶里是意大利的民族詩人，是歐洲中世紀(jì)后期最偉大的作家。 但丁于一二六五年五月出生在佛羅倫薩市一個(gè)沒落貴族家庭。他少年時(shí)代就好學(xué)深思，在學(xué)校里學(xué)到了有關(guān)拉丁文、邏輯學(xué)和修辭學(xué)的知識(shí)；后來又通過自學(xué)，接觸到拉丁詩人的作品，法國騎士傳奇和普羅旺斯騎士抒情詩。但丁十八歲時(shí)開始作詩，他的第一首詩是抒寫自己對(duì)所鐘情的女子貝雅特麗齊的愛情的十四行詩。他們?cè)缒晗嘧R(shí)，后來貝雅特麗齊嫁給了另一個(gè)人，并在二十幾歲時(shí)便去世了。但丁對(duì)她的愛情是精神上的愛情，帶有強(qiáng)烈的神秘色彩，他在詩中把她寫成一個(gè)從天國下凡顯示奇跡的天使，身上充滿精神之美和使人品德高尚的道德力量。她死后，但丁把抒寫對(duì)她的愛情、寄托對(duì)她的哀思以及其他有關(guān)的詩，用散文連綴在一起，構(gòu)成他的第一部文學(xué)作品《新生》（約1292—1293年）。這是但丁除《神曲》外最重要的文學(xué)作品。 但丁并不是個(gè)埋頭書齋的學(xué)者，一二八九年六月，他便參軍作戰(zhàn)，從此開始了他的政治生涯。一三○○年，他被選為佛羅倫薩市的行政官（任期兩個(gè)月），此后由于內(nèi)部的政黨和派系斗爭(zhēng)，一三○二年被掌權(quán)的派系判處永久流放。辛酸艱難的流亡生活，使他更加思念故鄉(xiāng)，關(guān)懷家人的命運(yùn)。他打算寫出有學(xué)術(shù)水平的著作，來恢復(fù)和提高受到放逐和貧困損害的聲望，引起家鄉(xiāng)的重視，借以實(shí)現(xiàn)還鄉(xiāng)的愿望。為此，他于一三○四年到一三○七年間撰寫了《宴會(huì)》和《俗語論》兩部作品。