儒家文化與美國(guó)基督新教文化

序言
第一章 傳統(tǒng)篇
一、傳統(tǒng)的認(rèn)知
1．傳統(tǒng)的繼承性與積累性
2．傳統(tǒng)的共時(shí)性與歷時(shí)性
3．傳統(tǒng)的融合性與滲透性
4．傳統(tǒng)與理性
5．傳統(tǒng)與文化
6．傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)
二、儒家思想與傳統(tǒng)文化
1．宗教思想的承襲
2．倫理思想的承襲
3．政治思想的承襲
三、美國(guó)基督新教文化的歐洲根基
1．清教原則的繼承與發(fā)揮
2．倫理思想的吸納與改造
3．民主與共和思想的借用與詮釋
四、儒家文化與美國(guó)基督新教文化傳統(tǒng)繼承之比較
1．人與神的關(guān)系——宗教的認(rèn)知與改造
2．人與人的關(guān)系——倫理的更新與超越
3．人與社會(huì)的關(guān)系——政治的回歸與發(fā)展
第二章 宗教篇
一、宗教概念
1．馬克思、恩格斯的宗教定義
2．辭書(shū)的宗教定義
3．學(xué)者的宗教定義
二、宗教類(lèi)別
1．自然宗教和人為宗教
2．原生宗教和次生宗教
3．傳統(tǒng)宗教和歷史宗教
4．預(yù)示宗教和神秘宗教
5．秩序宗教和救贖宗教
6．教會(huì)宗教和大眾宗教
7．古典宗教和現(xiàn)代宗教
8．宗教和準(zhǔn)宗教
三、宗教作用
1．無(wú)知與認(rèn)知
2．盲信與相信
3．解脫與束縛
四、儒家文化的宗教性
1．偶像崇拜
2．典籍傳承
3．倫理尊奉
五、美國(guó)基督新教的特點(diǎn)
1．一統(tǒng)化還是多元化
2．自由化還是保守化
3．政治化還是宗教化
4．世俗化還是神學(xué)化
六、美國(guó)公民宗教
1．美國(guó)公民宗教的淵源
2．美國(guó)公民宗教的內(nèi)容
3．對(duì)美國(guó)公民宗教的認(rèn)識(shí)
七、儒教與美國(guó)基督新教之比較
1．天與上帝
2．天命觀與宿命論
3．《儒經(jīng)》與《圣經(jīng)》（注經(jīng)、解經(jīng)）
4．來(lái)世與現(xiàn)世，人世與出世
5．儒教與美國(guó)公民宗教
第三章 倫理篇
一、倫理的內(nèi)涵與外延
1．倫理與倫理學(xué)
2．倫理與宗教
3．倫理與政治
4．倫理與時(shí)代
二、儒家倫理
1．宗法倫理
2．政治倫理
3．哲學(xué)倫理
三、美國(guó)基督新教倫理
1．宗教倫理——清教主義
2．哲學(xué)倫理——實(shí)用主義
3．政治倫理——自由、正義與公民權(quán)利
四、儒家倫理與美國(guó)基督新教倫理之比較
1．仁與愛(ài)
2．修身與原罪
3．人倫與契約論
4．道德倫理與經(jīng)濟(jì)倫理
第四章 政治篇
一、政治論辨
1．政治概念
2．政治思想
3．政治制度
二、作為政治的儒家文化
1．儒家政治思想——天子與民同在
2．中國(guó)政教合一制度——皇權(quán)加圣賢的體制
三、作為政治的美國(guó)基督新教文化
1．美國(guó)政治神學(xué)——上帝與人同在
2．美國(guó)政教分離制度——法治與神治的合作
四、儒家政治與美國(guó)基督新教政治之比較
1．政治倫理與政治神學(xué)
2．政教合一與政教分離
3．官僚政治與精英政治
第五章 危機(jī)篇
一、儒家文化危機(jī)
1．古代儒家文化的窘困——道與佛的挑戰(zhàn)和新儒家的崛起
2．近代儒家文化的危難——五四運(yùn)動(dòng)與打倒孔家店
3．當(dāng)代儒家文化的復(fù)興（一）——近年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化定位論爭(zhēng)
4．當(dāng)代儒家文化的復(fù)興（二）——港臺(tái)新儒家與儒家資本主義說(shuō)
二、美國(guó)基督新教文化危機(jī)
1．18世紀(jì)信仰危機(jī)與第一次大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)
2．19世紀(jì)文化轉(zhuǎn)型與第二次大覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)
3．20世紀(jì)宗教保守主義與新宗教右翼運(yùn)動(dòng)
三、兩種文化的對(duì)話
1．大陸文化與海洋文化的分野
2．本土文化與外來(lái)文化的碰撞
3．家族本位主義文化與個(gè)人本位主義文化的演變
4．單一文化與多元文化的整合
四、危機(jī)的危機(jī)
主要參考書(shū)目
后記