冷卻的太陽：一種存在主義倫理學(xué)

　　在20世紀西方哲學(xué)乃至文化史上，現(xiàn)象學(xué)——存在主義思潮無疑是最具思想魅力和社會影響的一章。這一世紀性的哲學(xué)思想運動肇始于19世紀末，貫穿于兩次世界大戰(zhàn)期間，且在第二世界大戰(zhàn)前后蔚然成勢，幾乎席卷了全球各人文學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，因之給即將邁入21世紀的現(xiàn)代人類文化留下了巨大的哲學(xué)遺產(chǎn)。黑澤爾·E·巴恩斯，當(dāng)代美國最著名的薩特研究專家和女權(quán)主義哲學(xué)家之一。1915年生于美國賓夕法尼亞州的威爾基爾一巴厘，獲賓州威爾斯學(xué)院文學(xué)碩士和耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，在威爾斯學(xué)院從事現(xiàn)代哲學(xué)、印度哲學(xué)的博士后研究，獲得該院的榮譽博士稱號。隨后，她先后在美國北卡羅萊納大學(xué)，希臘雅典的皮爾士學(xué)院、美國俄亥俄州立大學(xué)執(zhí)教。1953年正式應(yīng)聘于科羅拉多大學(xué)，自1962年起任該校古典人文科學(xué)系教授、“羅伯特·B·霍金斯杰出講座教授”，為該校終身榮譽教授。其主要著述有：《人道主義的存在主義》（最初名為《可能性的文學(xué)》）、《薩特與福樓拜》等，譯著有《存在與虛無》、《存在心理學(xué)分析》、《方法的探求》等。將本書命名為《一種存在主義倫理學(xué)》，并強調(diào)“一種”這個不定冠詞，是出于兩個理由：首先，我所稱之為“存在主義倫理學(xué)”的當(dāng)然不是那種存在主義倫理學(xué)這一點并不完全屬實，毋庸置疑，我們必須把一種源于克爾凱郭爾存在主義基督教的倫理學(xué)與一種基于海德格爾存在哲學(xué)的倫理學(xué)區(qū)別開來，甚至于必須把前者與一種采用薩特非武斷性前提的倫理學(xué)區(qū)別開來。

　　黑澤爾·E·巴恩斯，當(dāng)代美國最著名的薩特研究專家和女權(quán)主義哲學(xué)家之一。1915年生于美國賓夕法尼亞州的威爾基爾一巴厘，獲賓州威爾斯學(xué)院文學(xué)碩士和耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，在威爾斯學(xué)院從事現(xiàn)代哲學(xué)、印度哲學(xué)的博士后研究，獲得該院的榮譽博士稱號。隨后，她先后在美國北卡羅萊納大學(xué)，希臘雅典的皮爾士學(xué)院、美國俄亥俄州立大學(xué)執(zhí)教。1953年正式應(yīng)聘于科羅拉多大學(xué)，自1962年起任該校古典人文科學(xué)系教授、“羅伯特·B·霍金斯杰出講座教授”，為該校終身榮譽教授。其主要著述有：《人道主義的存在主義》（最初名為《可能性的文學(xué)》）、《薩特與福樓拜》等，譯著有《存在與虛無》、《存在心理學(xué)分析》、《方法的探求》等。