人間關(guān)懷：20世紀(jì)中國(guó)佛教文化學(xué)術(shù)論集

     目 錄
   總序
   近現(xiàn)代佛教復(fù)興的斷想（序一）
   二十世紀(jì)的中國(guó)佛學(xué)研究（序二）
   一 佛教與世道人心
    鴉片說
    觀未來
    致寶覺居士書
    佛教以孝為本論
    挽回劫運(yùn)護(hù)國(guó)救民正本清源論
    示凈土法門及對(duì)治瞋恚等義
    復(fù)袁福球居士書
    復(fù)宗誠(chéng)居士書
    《挽回世道人心標(biāo)本同治錄》序
    遵旨婉切勸諭解放婦女腳纏白話第二十三條
    《仁學(xué)》之十九
    《仁學(xué)》之四十九
    治事篇·群學(xué)
    支那內(nèi)學(xué)院經(jīng)版圖書展覽緣起
    與梁令嫻等書（選）
    復(fù)五妹楊莊函
    佛教大乘真宗
    演說辭
    佛法之精神
    挽救人心之唯一方法
    佛教與做人
    佛教與世道人心之關(guān)系
    佛教與人生
    佛教與人心
    國(guó)民應(yīng)盡天職
    致竺摩法師書
    萬有皆因緣所生（選）
    三世因果
    學(xué)佛先從做人起
    人生進(jìn)善之階段
    佛學(xué)之人生道德
    生活與生死
    中華民國(guó)國(guó)民道德與佛教
    近代人生觀的評(píng)判
    緣起性空之人生宇宙觀
    從“無我”“唯心”的宇宙觀到“平等”“自由”
    的人生觀
    從佛教徒的人格說起（選）
    人生的兩大定律
    善惡的始源
    出世間心與世間心
    致各地同學(xué)書（選）
    有情——一人類為本的佛法
    人性
    自利與利他
    佛法與世間
    佛法為今時(shí)所必需
   二 佛教的振興與人間佛教
    支那佛教振興策一
    支那佛教振興策二
    佛學(xué)源流及其新運(yùn)動(dòng)（選）
    人生佛教開題
    人生佛學(xué)的說明
    人生的佛教
    建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)佛教談（選）
    我的佛教改進(jìn)運(yùn)動(dòng)略史（選）
    告各地同學(xué)書（選）
    契理契機(jī)之人間佛教
    人間佛教要略
    佛教界如何方能聯(lián)合
   三 佛教的修持
    學(xué)佛淺說
    與桂伯華書
    臨終三大要
    示殷德增母子法語(yǔ)二則
    復(fù)鄧伯誠(chéng)居士書
    復(fù)高邵麟居士書
    與徐福賢女士書
    誡吾鄉(xiāng)初發(fā)心學(xué)佛者書
    佛教起信篇稿
    除習(xí)偈序答畸道人
    新佛教論答梅光羲
    信論
    致姚石子書
    致鄧寒香書
    從佛教徒的人格說起（選）
    學(xué)佛三要（選）
   四 僧眾教育與僧制改造
    釋氏學(xué)堂內(nèi)班課程芻議
    祗洹精舍開學(xué)記
    支那內(nèi)學(xué)院緣起
    辨方便與僧制
    《新續(xù)高僧傳》序
    致蔡孑民等書
    致性愿法師書
    建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)佛教談（選）
    建立中國(guó)現(xiàn)代佛教住持僧大綱
    僧制今論
    我的佛教改進(jìn)運(yùn)動(dòng)略史（選）
    中國(guó)的僧教育應(yīng)怎樣
    僧教育之目的與程序
    修改管理寺廟條例意見書
    告中國(guó)佛教學(xué)院同人書
   五 總攝的佛法與宗教
    南洋勸業(yè)會(huì)演說
    致師范學(xué)校監(jiān)督書
    儒釋一貫序
    宗教不宜混濫論
    因講經(jīng)者每喜談宗而發(fā)
    致南條文雄書
    科學(xué)之根本問題
    《仁學(xué)》之二十六、二十七 三十九
    論佛法與宗教 哲學(xué)及現(xiàn)實(shí)之關(guān)系
    建立宗教論
    佛法非宗教非科學(xué)
    論佛教與群治之關(guān)系
    我佛偈序贈(zèng)美國(guó)貝博士
    佛儒教理同歸一轍
    佛學(xué)與宗教哲學(xué)及科學(xué)哲學(xué)
    佛法與孔子之道
    我之宗教觀
    我的宗教經(jīng)驗(yàn)
    中國(guó)需耶教與歐美需佛教
    以佛法批評(píng)社會(huì)主義
    談佛
    在孔子哲學(xué)第一次研究會(huì)上的演講
    發(fā)揚(yáng)佛法以鼓鑄世界性之新文化
    后記