中國(guó)書(shū)法史（上下冊(cè)）

　　書(shū)法現(xiàn)在作為東亞的特殊藝術(shù)而受到全世界的重視。雖說(shuō)東亞，也僅限于中國(guó)以及受中國(guó)影響較深的日本和朝鮮等兩三個(gè)國(guó)家才有這種藝術(shù)。文字原來(lái)是為了傳達(dá)人類(lèi)的語(yǔ)言而制作的，將文字收寫(xiě)美觀的要求，出自人類(lèi)愛(ài)美的自然本性，在西洋也不是沒(méi)有這個(gè)要求。但是西洋并不像中國(guó)那樣將書(shū)法作為藝術(shù)，與文學(xué)和繪畫(huà)并列，并在文化史上保持重要地位。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的高度發(fā)展可以考慮有種種原因。在稱(chēng)文字為精靈的一種古代信仰中，對(duì)于文字特別重視，中國(guó)文化的這一特點(diǎn)可能是書(shū)法藝術(shù)高度發(fā)展的原因之一。再者，從很早就發(fā)明了毛筆、帛、紙之類(lèi)的書(shū)寫(xiě)用具，也是可能的原因之一。而漢字這種文字的造型上的特性，則應(yīng)當(dāng)作為根本原因來(lái)考慮。漢字起源于繪畫(huà)文字，這是長(zhǎng)期以來(lái)的說(shuō)法，由于發(fā)現(xiàn)了龜甲獸骨文字，這個(gè)說(shuō)法得到了肯定?，F(xiàn)在雖不清楚原始的繪畫(huà)文字是什么樣子，但文字則是將這種繪畫(huà)文字加以抽象化地組合而制成的。我們現(xiàn)在所能看到的最古的殷代文字，即龜甲獸骨文字，作為文字已經(jīng)是相當(dāng)齊整的了，這就使我們不由得想到中國(guó)人在達(dá)到這種龜甲獸骨文字以前經(jīng)歷了多么長(zhǎng)的歲月，花費(fèi)了多么大的苦心。自那以后的文字制作過(guò)程，以及各種書(shū)體達(dá)到完成的歷史，根據(jù)文獻(xiàn)和資料可以略知其大概。在這種制作過(guò)程中，愛(ài)美的意識(shí)也起了作用，明顯地看出向著造型藝術(shù)發(fā)展的可能性。不過(guò)到了公元三世紀(jì)前后各種書(shū)體幾乎全部完成的時(shí)候，文字才被當(dāng)作鑒賞的對(duì)象看待，開(kāi)始有了明顯的藝術(shù)上的獨(dú)立性。所謂書(shū)法藝術(shù)的歷史就是從此開(kāi)始的，則以前的歷史可以稱(chēng)為史前史。然而正是漢字的這個(gè)長(zhǎng)期形成的歷史，也應(yīng)叫作書(shū)法藝術(shù)的孕育期，是一個(gè)重要的時(shí)期。這本書(shū)法史內(nèi)容簡(jiǎn)單，但是從文字制作的概略開(kāi)始敘述，其理由就在于此。

暫缺《中國(guó)書(shū)法史（上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介