經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論

　?。ㄒ唬┺r(nóng)耕時代的到來農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代從新石器時代開始到近代產(chǎn)業(yè)革命前，是以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)力發(fā)展階段，它是人類生產(chǎn)力發(fā)展的初級階段。人類在采集食物的過程中，逐漸對植物生長規(guī)律有所了解，初步積累起一些經(jīng)驗，開始掌握了農(nóng)業(yè)的栽培技術(shù)，學會了進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這時生產(chǎn)力的發(fā)展逐步由采集狩獵向原始農(nóng)業(yè)過渡。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是以人們對自然規(guī)律的認識和了解為前提的，它改變了人與自然的關(guān)系，使人類由原先單純對自然的順從依賴，靠自然恩賜的消極被動地位，轉(zhuǎn)變到可以利用和改造自然，能依靠自身力量進行物質(zhì)生產(chǎn)的積極主動地位。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代把人類社會的歷史大大向前推進一步，是人類生產(chǎn)力發(fā)展的一次巨大的解放。從采集狩獵時代到農(nóng)耕手工時代，大大改變了人類社會生活。首先，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人類提供了較為穩(wěn)定可靠的食物來源，使人類得以進入長期定居的生活。其次，由于農(nóng)業(yè)為飼養(yǎng)業(yè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，因而促進了牲畜業(yè)發(fā)展，同時也促進了制陶業(yè)、制革業(yè)、紡織業(yè)等家庭手工業(yè)的發(fā)展，第三，由于人們有了安居的生活，就促使人口大量地繁衍，從而為人類社會的發(fā)展開辟了一個新的局面。在這個階段，人與自然的關(guān)系雖有一定的轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變還僅僅是個開始，人類社會尚未完全擺脫靠天吃飯的局面，器、青銅器到鐵器。新石器與舊石器的根本區(qū)別是磨光加工石器的產(chǎn)生，它的優(yōu)點是可以比以前制作出更準確、更合于目的、更鋒刃的石器工具，因而提高了使用效力，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。在石器時代人們開始發(fā)現(xiàn)了金屬礦石。含銅礦石與石材不同，有較好的延展性。在人類掌握了火的使用技術(shù)后，就發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔煉的秘密。到了新石器后期，人們開始對銅進行加工，人類社會逐步轉(zhuǎn)入青銅時代。青銅的使用促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展，在原來石斧、石耜的基礎(chǔ)上，增加了镢、鏟、鋤、犁等，耕作技術(shù)也有了相應(yīng)的改進。在青銅時代，人們發(fā)現(xiàn)了鐵。但鐵的熔點較高，因而只有到了有較高的冶煉技術(shù)時，鐵才被冶煉使用。鐵器的使用大大擴大了農(nóng)田耕地面積，提高了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率。它不僅使工具材料發(fā)生丁質(zhì)的變化，變得更加堅硬和鋒利，而且使工具的組合變得更加復雜。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的勞動工具雖然不斷進化，但始終是手工工具。（三）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是勞力經(jīng)濟農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的資源開發(fā)主要依靠勞力，也使用一些畜力，有時候還借助一些風力和水力。因此，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展主要取決于勞力資源的占有和使用。當時人類開發(fā)自然資源的能力有限，大多數(shù)資源尚未開發(fā)，不存在資源短缺現(xiàn)象，因而勞力是主要爭奪對象，有了勞力就能開發(fā)自然資源，取得財富。古代戰(zhàn)爭的目的就是掠奪勞力，西方發(fā)達國家過去長期販賣奴隸，也就是這個原因。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，也帶來了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化。早期的農(nóng)業(yè)只限于種植糧食，隨著人類對自然規(guī)律認識的提高和種植經(jīng)驗的積累，農(nóng)業(yè)種植的品種不斷增加和擴大，并且進一步擴展到林、牧、副、漁。同時，隨著農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，社會分工也不斷發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的生產(chǎn)部門，如煉鐵、煮鹽、造紙、造船、繅絲、紡織、建筑等，形成了以農(nóng)業(yè)為主包括國民經(jīng)濟許多部門的經(jīng)濟體系。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，科學技術(shù)有了一定的發(fā)展，除了掌握大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)外，還產(chǎn)生了內(nèi)容豐富的阿拉伯天文、數(shù)學和醫(yī)學，中國的指南針、紙張、火藥和印刷術(shù)四大發(fā)明，這些都是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代科學技術(shù)的成就。但總的來說，這時的技術(shù)水平還比較低下，科學也還不發(fā)達，教育范圍有限，文盲占大多數(shù)，人才基本上固定在一處，很難流動和發(fā)揮作用。因此，科學技術(shù)對生產(chǎn)力的發(fā)展雖有一定影響，但尚未成為生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素?？傊?，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的生產(chǎn)力是手工生產(chǎn)力，手工工具日趨完善，從而為轉(zhuǎn)化為機器生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。人們主要從事第一產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)，輔以手工業(yè)?？茖W技術(shù)有一定程度的發(fā)展，雖尚未構(gòu)成生產(chǎn)力發(fā)展的因素，但為近代科學技術(shù)體系的產(chǎn)生準備了條件。（一）市場經(jīng)濟的概念市場經(jīng)濟就是以市場為基礎(chǔ)配置社會資源的經(jīng)濟運行形式。1．市場經(jīng)濟是資源配置的一種形式資源是指可以用來生產(chǎn)能滿足人們物質(zhì)和文化生活需要的產(chǎn)品的生產(chǎn)要素。這里講資源是指經(jīng)濟資源，而且是人們可以掌握利用的資源。它有兩種：一種是人類直接從自然界取得并用于生產(chǎn)和生活的物質(zhì)財富；一種是通過人類再生產(chǎn)活動獲得的資源。資源可分為有形資源和無形資源。有形資源是指機器、設(shè)備、原材料、能源、資金、勞力等，這種資源具有實物形態(tài)和幾何形態(tài)，是看得見摸得著的“硬件”，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營必不可少的基礎(chǔ)物質(zhì)，是可用數(shù)字來衡量的。無形資源是指信譽、形象、名牌、專利等。這些資源是看不見摸不著，不具有物質(zhì)形態(tài)和幾何形態(tài)的“軟件”。它必須依靠有形資源才能實現(xiàn)使用價值，其作用難以用數(shù)量來衡量，而效能長久。資源配置，是對經(jīng)濟資源在各種可能的生產(chǎn)用途之間做出選擇，即人們按照自身的需要，把各種有限的經(jīng)濟資源合理地分配于不同地區(qū)、不同生產(chǎn)單位、不同生產(chǎn)部門。資源所以要配置，是因為：（1）任何社會都面臨著生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)這三大基本經(jīng)濟問題，解決三大問題必須合理配置資源。（2）由于自然條件不同，經(jīng)濟發(fā)展水平、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不同，歷史文化傳統(tǒng)不同，各地資源的多少和構(gòu)成也不同，這就要通過資源的合理流動，以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。（3）人們的需求是不斷變化的，生產(chǎn)一種產(chǎn)品的方法和所需要的原材料也是不斷變化的，這就必須不斷變更資源的配置、才能達到高度的協(xié)調(diào)。資源配置的目的有兩個：一是把稀缺的資源分配給效率最高的生產(chǎn)者和經(jīng)營者，以節(jié)約消耗，加快周轉(zhuǎn)，取得最高效率；二是把稀缺的資源與最需要的產(chǎn)品組合，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，滿足社會需求，取得最佳效益。資源的優(yōu)化配置，主要由資源配置的方式?jīng)Q定。資源配置的方式，人類社會發(fā)展到現(xiàn)在，可分為兩個階段：一個階段是在封建社會以前，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，資源在一個狹小的范圍內(nèi)配置，是封閉式的資源配置。如在古代的原始公社、中世紀的農(nóng)莊或小農(nóng)經(jīng)濟的家庭中，資源非常有限，酋長、農(nóng)莊主和家長能夠清楚地了解把握資源，進行直接配置。另一個階段是從封建社會末期開始一直到現(xiàn)在，商品經(jīng)濟居統(tǒng)治地位，資源配置在全社會范圍內(nèi)進行，是社會化的資源配置。這時的配置方式有兩種，一種是靠計劃來配置，一種是靠市場來配置，前者叫做計劃經(jīng)濟，后者是市場經(jīng)濟。由此可見，無論是計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟，都是配置社會資源的一種形式。2．市場經(jīng)濟要使市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用市場經(jīng)濟配置資源是以市場為基礎(chǔ)，這里講的基礎(chǔ)性作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1），資源配置以市場為導向。市場導向主要是信息導向和利益導向。（2）經(jīng)濟運行以市場為樞紐。在市場經(jīng)濟體制中，市場是經(jīng)濟運行的總樞紐，各種經(jīng)濟活動都以市場為中心來展開。（3）經(jīng)濟調(diào)節(jié)以市場機制為主導。在市場經(jīng)濟中，經(jīng)濟調(diào)節(jié)要運用多種機制，除了市場機制以外，還有計劃機制、行政機制等，但整個經(jīng)濟的調(diào)節(jié)是以市場機制為主導。（二）市場經(jīng)濟的內(nèi)容市場經(jīng)濟的內(nèi)容包括：主體系統(tǒng)、客體系統(tǒng)、宏觀經(jīng)濟調(diào)控系統(tǒng)、社會保障系統(tǒng)、法治系統(tǒng)。1．市場經(jīng)濟主體系統(tǒng)市場經(jīng)濟主體是市場經(jīng)濟中從事經(jīng)濟活動的當事人，包括自然人和企業(yè)。自然人作為市場經(jīng)濟主體的理論依據(jù)是在市場經(jīng)濟中，勞動力必須是商品，這是社會化大生產(chǎn)的客觀需要。因為在社會化大生產(chǎn)中，勞動者的勞動必須和自己擁有的生產(chǎn)資料相分離，所以勞動力必須是商品，而且這種商品必須歸個人所有，這是由勞動力商品的特點決定的，即勞動力商品的價值必須存在于活的人體中，它不可能出賣所有權(quán)，只能出賣使用權(quán)。企業(yè)成為市場經(jīng)濟主體即成為自主經(jīng)營、自負盈虧的法人實體。企業(yè)是人們從事經(jīng)濟活動的單位，即生產(chǎn)要素的組成單位。在市場經(jīng)濟中，企業(yè)是商品生產(chǎn)和商品交換的主體。2．市場經(jīng)濟客體系統(tǒng)市場經(jīng)濟客體系統(tǒng)即市場體系。狹義的市場體系主要是指按交易對象劃分的市場體系。例如消費晶市場、生產(chǎn)資料市場、金融市場、勞動力市場、技術(shù)市場、信息市場、房地產(chǎn)市場、黃金市場等。廣義的市場體系除了按交易對象劃分的市場體系外，還包括按交易場所劃分的市場體系、按交易手段劃分的市場體系。和按交易規(guī)則劃分的市場體系。3．宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系宏觀經(jīng)濟調(diào)控是社會化大生產(chǎn)的客觀要求；是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要；是適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多元化的需要。宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系包括宏觀經(jīng)濟決策系統(tǒng)、宏觀經(jīng)濟信息系統(tǒng)、宏觀經(jīng)濟控制系統(tǒng)、宏觀經(jīng)濟監(jiān)督系統(tǒng)。宏觀經(jīng)濟調(diào)控的任務(wù)主要是保持社會總供給和總需求的平衡、保證物價穩(wěn)定、實現(xiàn)充分就業(yè)、保持合理的經(jīng)濟增長速度、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、保證收入分配的公正、保護資源和環(huán)境、保持國際收支的平衡。宏觀經(jīng)濟調(diào)控的手段有計劃手段、行政手段、經(jīng)濟手段和法律手段。其中經(jīng)濟手段和法律手段是主要手段。4．社會保障體系社會保障體系是國家以法律、政策、規(guī)章等形式賦予社會成員的一種生活保障制度。它具有穩(wěn)定社會、調(diào)節(jié)經(jīng)濟、保障市場經(jīng)濟正常運行的功能。社會保障體系的內(nèi)容包括社會保險、社會福利和社會救助三個方面，其中社會保險是基本組成部分，主要有養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和失業(yè)保險。5．法治體系的建立法制體系是國家以法律、法規(guī)的形式保證市場經(jīng)濟正常、安全、有秩序地運行的一種制度。其主要內(nèi)容包括規(guī)范經(jīng)濟主體的法規(guī)、規(guī)范交易行為的法規(guī)、規(guī)范政府調(diào)控行為的法規(guī)和保護消費者權(quán)益的法規(guī)。……

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