制度化儒家及其解體

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	干春松著
出版社：	中國人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	新生代學(xué)人文叢
標(biāo)　簽：	中國哲學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787300045108	出版時(shí)間：	2003-03-01	包裝：	平
開本：	21cm	頁數(shù)：	379	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書從社會(huì)史和知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角來審視儒家在中國傳統(tǒng)社會(huì)中的角色，及其向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的歷史命運(yùn)。作者以儒家經(jīng)典的經(jīng)學(xué)化、孔子的圣人化、儒家的教育選舉制度和政治法律制度的儒家化來界定制度化儒家的基本形態(tài)。通過對(duì)科舉制度的廢除、現(xiàn)代法律制度和政治制度的建立、新的觀念體系的形成等過程的分析，揭示制度化儒家在國內(nèi)社會(huì)矛盾和西方文明的全面挑戰(zhàn)面前，如何逐步失去了對(duì)于中國社會(huì)的控制力，從而使我們對(duì)儒家的近代命運(yùn)有一種更為深入的了解。

作者簡介

　　干春松，1965年出生于浙江紹興，哲學(xué)博士。曾任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副研究員，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》雜志主編?，F(xiàn)為中國人民大學(xué)當(dāng)代中國研究中心、哲學(xué)系副教授，清華大學(xué)道德與宗教研究中心兼職研究員。主持國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金“張岱年與綜合創(chuàng)新的文化觀”研究項(xiàng)目和中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所“制度化儒家的解體”課題。主要著作有《現(xiàn)代化與文化選擇：：國門開放之后的文化沖突》、《神仙傳》；另在《中國社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《讀書》等刊物發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

導(dǎo)言知識(shí)與制度和權(quán)力：制度化儒家的基本結(jié)構(gòu)和近代命運(yùn)
一、價(jià)值體系和制度建構(gòu)：從權(quán)力和真理的互動(dòng)看儒家的制度化
二、儒家制度化的前奏：秦皇和漢武的思想統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)
三、儒家制度化的基本形態(tài)
第一章儒家的制度化和制度的儒家化（上）
一、五經(jīng)博士的設(shè)立和儒家典籍經(jīng)學(xué)化
二、孔子的圣人化
第二章儒家的制度化和制度的儒家化（下）
一、禮和法—儒家制度化與傳統(tǒng)社會(huì)秩序的建構(gòu)
二、皇權(quán)、紳權(quán)和地方權(quán)力的建構(gòu)：儒家制度化和傳統(tǒng)中國的國家與社會(huì)
三、學(xué)校制度、選舉制度和儒家學(xué)說傳播的制度化
第三章儒家還是真理的代理人嗎：儒家觀念體系的危機(jī)
一、中體西用：突破舊的制度框架的角度
二、經(jīng)學(xué)的末路：托古改制和維新變法對(duì)儒家制度化的全面沖擊
三、中國在世界中：作為儒家的世界體系的天朝模式的解體
第四章難以維持的秩序：儒家制度體系的危機(jī)
一、地方勢(shì)力的崛起對(duì)儒家秩序的沖擊
二、科舉的衰落和儒家權(quán)力之途的堵塞
三、報(bào)紙雜志等公眾媒介的發(fā)展和知識(shí)傳播的新途徑
第五章清末新政和制度化儒家的解體
一、新政：儒家根本制度的退場(chǎng)
二、立憲和新法律：儒家觀念在新制度中的退場(chǎng)
第六章儒家承載群體的喪失：紳士的分化和轉(zhuǎn)型
一、從士到知識(shí)分子
二、學(xué)生和留學(xué)生
三、紳士階層的分化和軍人勢(shì)力的中心化
第七章后制度化時(shí)期儒家的命運(yùn)
一、儒家已不再作為合法性的依據(jù)
二、儒家的慣性：后合法性時(shí)代儒家的制度化重建
……
結(jié)語：哲學(xué)家與儒者
主要參考書目
后記

【媒體評(píng)論】