文天祥評(píng)傳

　　這是一部系統(tǒng)評(píng)述文開(kāi)祥生平思想的專著?！段奶煜樵u(píng)傳》把文開(kāi)祥置于宋末元初的時(shí)代和社會(huì)背景中予以審視，著重考察文天祥德祐元年勤王前后兩個(gè)時(shí)期的思想及詩(shī)歌作品的變化，揭示了德祐以前作為普通封建官吏的文天祥，其詩(shī)歌作品只是一般封建士子的吟唱；德祐以后文天祥轉(zhuǎn)而成為誓死不屈的抗元戰(zhàn)士，他的詩(shī)歌也成為仁人志士的泣血篇。試圖說(shuō)明文天祥精神的實(shí)質(zhì)是理想人格支撐下的氣節(jié)，而氣節(jié)的背后則是深層次的道德問(wèn)題。《文天祥評(píng)傳》采取人物傳記的寫法，把文天祥的生平與思想糅為一體，夾述夾議，評(píng)傳結(jié)合，以保持傳主形象的完整性。摒棄公式化、概念化，追求真實(shí)性、可信性。

　　修曉波，1958年10月生，籍貫遼寧丹東。1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系。在高校任教，攻讀歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生。1991年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從蔡美彪教授研習(xí)蒙元史。1994年畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，留中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中國(guó)通史研究室工作。著有《色目商人》，參加撰寫《周易辭典》。發(fā)表的論文有《論詩(shī)不是原始宗教誦辭》、《關(guān)于木華黎家族世系的幾個(gè)問(wèn)題》、《元朝斡脫政策探考》等。1995年調(diào)入中央紀(jì)律檢查委員會(huì)研究室工作。