十八春

　　《十八春》應(yīng)該算得上是張愛玲的一部重要作品，她本人也頗看重，這一點(diǎn)可以從她多年后又打理修改出版看得出來(lái)，但這也是她的作品中相對(duì)來(lái)說(shuō)較為不為評(píng)論者重視的一部作品，為張愛玲作品爭(zhēng)得經(jīng)典地位的夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》里就不曾提到它，其原因可能是夏氏當(dāng)時(shí)還未能找到它，而不大可能視而不見和有意閉口不提，后來(lái)修改后的《半生緣》在報(bào)章上連載問(wèn)世了，有“鐵桿張迷”之稱的水晶寫過(guò)一篇《試論（半生緣）的自然主義色彩》，角度獨(dú)特，聊備一說(shuō)。海外也還有一些其它評(píng)說(shuō)，評(píng)價(jià)總不如她早期的一些中短篇小說(shuō)為高，及至《十八春》在大陸重新“出土”，國(guó)內(nèi)的一些論者對(duì)這部作品所顯露的進(jìn)步思想傾向和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法深感興趣，即有論者指陳這部小說(shuō)中呈露張氏創(chuàng)作轉(zhuǎn)換中的矛盾和支絀。筆者也曾在二十世紀(jì)九十年代初寫過(guò)一篇《論（十八春）》，其中特別提到：我們看這重部小說(shuō)，是由于它對(duì)張愛玲的創(chuàng)作生涯有一種特殊的意味。臺(tái)灣著名的張愛玲研究者唐文標(biāo)曾經(jīng)批評(píng)張愛玲的小說(shuō)世界是一個(gè)荒涼的、死的世界，用《金鎖記》中的一句話說(shuō)，就是“一級(jí)一級(jí)走進(jìn)沒(méi)有光的所在”。統(tǒng)觀張愛玲所有小說(shuō)，基本如此，而惟有《十八春》是個(gè)例外。這部小說(shuō)先倒也是“一級(jí)一級(jí)走進(jìn)沒(méi)有光的所在”，后來(lái)，伴著新中國(guó)、新生活曙光的升起，又走進(jìn)了有光的令人憧憬的所在。張愛玲自己后來(lái)是后悔了，所以要費(fèi)心思動(dòng)手術(shù)將《十八春》改成《半生緣》，好依然成就她那份永恒的蒼涼。若用張愛玲的眼光看，這事情本身也是一種反諷，也很有點(diǎn)悲劇意味，好似她的《封鎖》里發(fā)生過(guò)的，理想和浪漫的刺激瞬間消失，“封鎖期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生。整個(gè)的上海打了個(gè)盹，做了個(gè)不近情理的夢(mèng)”。她回到自以為是真實(shí)的世界，就此把自己“封鎖”起來(lái)，同時(shí)盤點(diǎn)舊作，親手“封鎖”出一個(gè)荒涼的、死的小說(shuō)世界。有了這么一點(diǎn)曲折，讓人更加深了對(duì)張愛玲和她的作品的認(rèn)識(shí)。

暫缺《十八春》作者簡(jiǎn)介