中國現(xiàn)代唯物史觀史

定　價(jià)：￥21.00

作　者：	呂希晨，何敬文主編
出版社：	天津人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國哲學(xué)

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ISBN：	9787201042398	出版時(shí)間：	2003-02-01	包裝：	簡裝本
開本：	20cm	頁數(shù)：	434	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　唯物史觀即歷史唯物主義，是關(guān)于人類社會發(fā)展——般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，亦是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識與改造社會的一·般方法論。歷史唯物主義是辯證唯物主義在社會歷史領(lǐng)域中的推廣和應(yīng)用，與辯證唯物主義構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)不可分割的整體。沒有辯證唯物主義就沒有歷史。生物主義；不把辯證唯物主義推廣運(yùn)用于歷史領(lǐng)域，就是不完整不徹底的辯證唯物主義。也就是說，沒有歷史唯物主義便不可能有辯征唯物主義。歷史唯物主義是歷史發(fā)展一定階段的必然產(chǎn)物。毛澤東指出：“人們能夠?qū)τ谏鐣v史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對于社會的認(rèn)識變成了科學(xué)，這只是到—了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時(shí)候，這就是馬克思主義的科學(xué)”馬克思、恩格斯在完成他們世界觀的轉(zhuǎn)變時(shí)，特別注重對社會歷史規(guī)律的研究，發(fā)現(xiàn)了社會物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生存的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會從一種形態(tài)向另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從而創(chuàng)立了社會存在決定意識的唯物主義歷史觀，把辯證唯物主義自然觀和辯證唯物主義歷史觀統(tǒng)一起來。

作者簡介

　　呂希晨（1933—），吉林省九臺縣人。中共天津市委黨校教授，中共天津市黨校哲學(xué)研究所名譽(yù)所長、圖書會副會長。主要著作有：《中國現(xiàn)代資產(chǎn)階段哲學(xué)思想述評》、《中國現(xiàn)代哲學(xué)史》（另有漢城韓文版兩卷本）、《中國現(xiàn)代哲學(xué)史新編》（國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目）等刊物發(fā)表有關(guān)中國現(xiàn)代哲學(xué)史方面學(xué)術(shù)論文六十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、中國現(xiàn)代唯物史觀史研究的對象與任務(wù)
二、中國現(xiàn)代唯物史觀形成和發(fā)展的基本歷程
(一)五四運(yùn)動與第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期唯物史觀在中國的初步傳播及其同唯心史觀的初步較量
(二)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期唯物史觀在中國的進(jìn)一步傳播與具有中國特色唯物史觀的形成
(三)抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時(shí)期唯物史觀普遍真理與中國革命具體實(shí)踐的成功結(jié)合與新民主主義革命的偉大勝利
(四)社會主義改造前后和改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期毛澤東、鄧小平、江澤民對唯物史觀的繼承和發(fā)展
三、研究中國現(xiàn)代唯物史觀史的意義和方法
第一章李大釗是傳播唯物史觀的先驅(qū)者
第一節(jié)進(jìn)化論是轉(zhuǎn)向唯物史觀的橋梁
一、自然與社會都有不可抗拒的“進(jìn)化之理”
二、進(jìn)化是在無限與有限的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的
三、進(jìn)化的過程即是新陳代謝的過程
第二節(jié)對馬克思主義唯物史觀的介紹
一、唯物史觀共同一致的論旨是“以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為最重要”
二、馬克思唯物史觀的獨(dú)特“要旨”
三、所謂敵對階級即是“經(jīng)濟(jì)上利害相反的階級”
四、唯物史觀對社會學(xué)有“很重要的貢獻(xiàn)”
第三節(jié)論物質(zhì)運(yùn)動與道德運(yùn)動的關(guān)系
一、道德“乃是社會的本能”
二、物質(zhì)變動是道德變動的基礎(chǔ)
第四節(jié)由經(jīng)濟(jì)上解釋中國近代思想變動的原因
一、孔門學(xué)說是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織的產(chǎn)物
二、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)是“孔子主義”動搖的原因
第五節(jié)唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)史上的價(jià)值
一、唯物史觀“為史學(xué)界開一新紀(jì)元”
二、人類歷史即是“人在社會上的歷史”
三、唯物史觀的方法就是對“社會進(jìn)化的研究”
第六節(jié)李大釗傳播唯物史觀的歷史意義
一、為中國馬克思主義哲學(xué)揭開了新的序幕
二、李大釗的思想是“先驅(qū)者的遺產(chǎn)”
第二章陳獨(dú)秀對傳播唯物史觀的貢獻(xiàn)
第一節(jié)關(guān)于社會主義的“批評”
一、廢除資本主義私有制是社會主義的根本“動機(jī)”
二、在中國實(shí)行社會主叉的必要與可能
三、只有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨才“真是馬克思主義”
第二節(jié)進(jìn)化論是轉(zhuǎn)向唯物史觀的契機(jī)
一、自然與社會“無日不在演進(jìn)之途”
二、萬物生存進(jìn)化的關(guān)鍵在于“抵抗力”的有無強(qiáng)弱
第三節(jié)《談?wù)巍肥寝D(zhuǎn)向馬克思主義的主
一、對無政府主義思潮的剖析
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