米芾行書(shū)

　　練習(xí)書(shū)法，向碑貼學(xué)習(xí)是必經(jīng)途徑。學(xué)習(xí)碑貼，一是讀貼，二是寫貼，二者可以反復(fù)交替。讀貼是通過(guò)閱讀字貼而辨識(shí)其筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)及章法，是為了寫貼時(shí)打腹稿、作準(zhǔn)備；而寫貼又分臨寫與摹寫。通稱臨摹。臨摹字貼就是臨摹字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)與章法。臨貼要先對(duì)照字臨寫。答為對(duì)臨；對(duì)臨熟練以后，可以不看字貼而全憑記憶寫出字貼中的字來(lái)，稱為背臨，背臨郭練了，則可表示對(duì)該貼的學(xué)習(xí)告一段落了。摹貼有在種方法：一是描紅，二是映寫，三是勾寫。建議學(xué)習(xí)碑貼者應(yīng)將讀貼與臨摹結(jié)合起來(lái)。且可將臨貼與摹貼結(jié)合起來(lái)，可以用臨貼—摹貼——臨貼三步法反復(fù)練習(xí)，即第一步將字貼先對(duì)臨一遍；第二步將同一字貼描摹一遍，可以發(fā)現(xiàn)第一步對(duì)臨時(shí)的誤差；第三步將同一字貼再對(duì)臨一遍，以便將第二步描摹時(shí)發(fā)現(xiàn)的第一資助臨寫時(shí)的誤差糾正過(guò)來(lái)，這種方法對(duì)于提高學(xué)書(shū)效率很有幫助。 米芾，原名黻，元祐六年，以后改作芾，號(hào)襄陽(yáng)漫士，海岳外史、鹿門居士，人稱“米南宮”、“米顛”。米芾書(shū)學(xué)羲之，篆宗史籀，隸法師宜官。晚年出入規(guī)矩，自謂善書(shū)者只有一筆，我獨(dú)自四面。米芾得能書(shū)之名，似無(wú)負(fù)于海內(nèi)。米芾于真、楷、篆、隸不基工。惟于行草誠(chéng)入能品。以米芾收六朝翰墨副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無(wú)不當(dāng)人意。米芾書(shū)法與“蘇、黃、蔡”并稱“宋四家”，對(duì)后世影響很大，我們所選的這些書(shū)法作品都是米芾書(shū)作品的佳品，以供書(shū)法愛(ài)好者鑒賞與臨習(xí)。

　　米芾，原名黻，元祐六年，以后改作芾，號(hào)襄陽(yáng)漫士，海岳外史、鹿門居士，人稱“米南宮”、“米顛”。米芾書(shū)學(xué)羲之，篆宗史籀，隸法師宜官。晚年出入規(guī)矩，自謂善書(shū)者只有一筆，我獨(dú)自四面。米芾得能書(shū)之名，似無(wú)負(fù)于海內(nèi)。米芾于真、楷、篆、隸不基工。惟于行草誠(chéng)入能品。以米芾收六朝翰墨副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無(wú)不當(dāng)人意。米芾書(shū)法與“蘇、黃、蔡”并稱“宋四家”，對(duì)后世影響很大，我們所選的這些書(shū)法作品都是米芾書(shū)作品的佳品，以供書(shū)法愛(ài)好者鑒賞與臨習(xí)。