先驗唯心論體系

定　價：￥19.00

作　者：	（德）J.謝林（Sohelling，F(xiàn).W.J.）著；梁志學，石泉譯
出版社：	商務印書館
叢編項：	漢譯世界學術名著叢書
標　簽：	理論

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ISBN：	9787100023801	出版時間：	1976-01-01	包裝：	簡裝本
開本：	20cm	頁數(shù)：	317	字數(shù)：

內容簡介

　　謝林的《先驗唯心論體系》這部德國古典唯心論代表作，既體現(xiàn)了謝林的進步方面所達到的高度，也包括了預示著他轉向反動的保守方面。在譯述這部著作的時候，我們覺得有必要談談這位哲學家的思想演變過程，這對讀者了解本書，或許有所幫助。一個完全改充、甚至倒轉了那種不僅支配普通生活、而且還支配絕大部分科學的世界觀的體系，即使其原理經過了極其嚴重的證明，也會在那些能夠感到或真正看出其證明的明晰性的人們當中不斷遭到非議。造成這種情況的原因只能在于這個體系沒有能力擺脫大堆具體問題。無謂忙碌的想象力直接根據(jù)那樣一種已被改變的觀點，從全部經驗財富里引申出這些問題來，遂使判斷發(fā)生的迷誤和紊亂。

作者簡介

暫缺《先驗唯心論體系》作者簡介

圖書目錄

譯者序言：謝林哲學思想演變簡評
前言
導論
1.先驗哲學的概念
2.推論[先驗哲學的本性]
3.先驗哲學的初步劃分
4.先驗哲學的官能
第一章關于先驗唯心論的原理
第一節(jié) 關于知識的一個最高原理的必要性和性質
第二節(jié) 原理本身的演繹
解釋
概述
第二章先驗唯心論的一般演繹
提要
第三章以先驗唯心
提要
Ⅰ.自我意識活動內所包含的絕對綜合的演繹
Ⅱ.絕對綜合的各個中間環(huán)節(jié)的演繹
提要[絕對綜合是由自我意識發(fā)展史的各個不同時期相繼組合而成的]
第一個時期——從愿始感覺到創(chuàng)造性直觀
A.課題：說明自我怎樣得以直觀它的身為受到限定的
解決
附論[感覺的可能性、實現(xiàn)性和產生過程]
B.課題：說明自我怎樣直觀到它自身是進行感覺的
解釋
解決
C.創(chuàng)造性直觀的理
Ⅰ.創(chuàng)造性直觀的理念
Ⅱ.創(chuàng)造性直觀的演繹
推論[物質構造的三個階段：磁、電和化學過程]
第一個時期概述[物質構造的三個階段與自我意識發(fā)展史的三個階段的對應關系]
第一個時期——從原始感覺到創(chuàng)造性直觀
第二個時期——從創(chuàng)造性直觀到反思
第三個時期——從反思到絕對意志活動
第四章以先驗唯心論為原則的實踐哲學體系
第一條原理絕對的抽象，即意識的開端，只能從理智的自我決定或理智自己對自己的行動得到解釋
第二條原理理智的自我決定的活動或理智自己對自己的自由行動，只能由這種理智之處的一種理智的特定行動得到解釋
第三條原理意志活動原初必然是一種外在對象為目標
第五章以先驗唯心論為原則的目的論主要原理
第六章哲學總官能的演繹或以先驗唯心論為原則的藝術哲學主要原理
1.一般藝術作品的演繹
2.藝術作品的特點
3.附論[藝術與整個哲學體系的關系]
整個體系概述
譯后記