社會主義思想史綱

　　片斷：二、學(xué)習(xí)和研究社會主義思想史對加深理解鄧小平理論的意義用鄧小平理論武裝全黨，這是黨的十五大提出的新時期加強和改進黨的建設(shè)，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項根本性的戰(zhàn)略任務(wù)。為了完整地、準確地、系統(tǒng)地掌握這一理論，加深對這一理論的理解，把學(xué)習(xí)和研究社會主義思想史提到應(yīng)有的位置，是具有多方面意義的。首先，學(xué)習(xí)和研究社會主義思想史，有助于開闊眼界，擴大視野，增長知識，把鄧小平理論置于社會主義思想發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史長河中加以認識和把握。我國著名教育家、歷史學(xué)家陳垣先生在論及理論研究時曾經(jīng)把他的治學(xué)經(jīng)驗概括為：“沿流溯源，究其尾首。”這就是說，學(xué)習(xí)社會主義思想史能夠使我們懂得，社會主義怎樣從空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的，科學(xué)社會主義怎樣從西歐傳播到世界各地，從理論傳播發(fā)展為工人階級革命運動的興起，再發(fā)展為社會主義國家的誕生和擴展，直至開辟和形成了建設(shè)有中國特色社會主義的新局面；學(xué)習(xí)社會主義思想史，能夠使我們從歷史的比較和國際的觀察中認識到，鄧小平理論怎樣繼承和發(fā)展了馬克思主義，為什么說這個理論是當代中國的馬克思主義；還能夠使我們切實掌握社會主義思想的發(fā)展規(guī)律，進而運用這種規(guī)律性的認識，分析新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，指導(dǎo)新實踐，把建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進。其次，學(xué)習(xí)和研究社會主義思想史，有助于全面總結(jié)歷史經(jīng)驗，正確對待歷史遺產(chǎn)，在總結(jié)和借鑒正反兩方面社會主義歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加深對鄧小平理論的理解。社會主義思想史其實就是社會主義運動歷史進程和歷史經(jīng)驗在觀念形態(tài)上的反映。其中，科學(xué)社會主義發(fā)展史則是無產(chǎn)階級變革資本主義、建設(shè)社會主義歷史經(jīng)驗的理論表現(xiàn)和科學(xué)總結(jié)。我們知道，一切現(xiàn)實的社會現(xiàn)象和思想觀念都是歷史的產(chǎn)物。世界的今天是過去歷史的延續(xù)，而今天的奮斗又描繪著未來歷史的畫卷。不懂得過去的歷史就不懂得今天的現(xiàn)實，也就不懂得未來世界向何處去。人們總是站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，總是從唯物主義歷史觀中引出對現(xiàn)實和未來的分析?？偠灾?，歷史唯物主義要求我們把認識對象的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)結(jié)在一起，作為一個不可分割的歷史運動過程來看待。學(xué)習(xí)和研究鄧小平理論，也必須如此。因為這個理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是新的歷史條件和新的實踐的呼喚，同時也是“在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的?！币虼?，不了解馬克思列寧主義、毛澤東思想，不了解社會主義歷史經(jīng)驗，就無法深刻理解鄧小平理論。再次，學(xué)習(xí)和研究社會主義思想史，有助于劃清科學(xué)社會主義同各種非科學(xué)社會主義的界線，有助于提高我們的鑒別、分析和批判能力，增強建設(shè)有中國特色社會主義的自覺性和堅定性。社會主義思想史不僅展現(xiàn)了科學(xué)社會主義發(fā)生發(fā)展的歷史進程，而且反映了它的先聲——空想社會主義以及其他各種非無產(chǎn)階級、非科學(xué)的社會主義思潮和流派的演變軌跡，描述了科學(xué)社會主義發(fā)展史上其內(nèi)部滋生的各種機會主義的或教條主義的、宗派主義的錯誤傾向，分析了科學(xué)社會主義同這些思潮、流派和傾向之間矛盾、沖突與斗爭的過程。當今世界上形形色色的社會主義思潮，正是從以往復(fù)雜曲折的歷史演化而來的。要想深刻認識和牢牢把握鄧小平理論，就必須善于進行歷史的比較和國際的觀察；只有從這種比較和觀察中，才能真正認識到我們黨建設(shè)有中國特色社會主義理論的正確性，認識到這個理論是符合最廣大人民的利益和要求的。后記：后記《社會主義思想史綱》一書，是我們在向中央黨校進修班、培訓(xùn)班和研究生學(xué)員多年講授社會主義思想史的基礎(chǔ)上，在楊春貴副校長關(guān)懷下，在知名專家江流、趙曜、張式谷等指導(dǎo)下，經(jīng)中共中央黨校教材審定委員會審定編寫出版的。參加本書撰寫的有（以姓氏筆畫為序）：王紅（第8、11章）、王惠群（第1章）、白平浩（第17、19、24章，第三編前言）、劉玉芬（第17章）、劉海濤（第14、15章）、嚴書翰（第27章）、李明（第20章）、楊金范（第23章）、張中云（結(jié)束語）、張式谷（緒論）、張海燕（第7、8、9、10、12章，第二、四編前言）、姜躍（第16章）、趙曜（總序）、秦德芬（第26章）、蕭貴毓（第2、3、4、5章，第一、五編前言）、崔清蓮（第18、22章）、彭佩文（第6、13、21、25章）。全書由主編蕭貴毓、張海燕負責(zé)組織編寫、統(tǒng)稿和定稿。朱可辛參加了編輯工作。本書承蒙中央黨校趙曜、湯友倫教授、北京大學(xué)閻志民教授的審閱，并提出了寶貴的修改意見。在編寫過程中，我們還吸收了有關(guān)專家、學(xué)者的研究成果，并得到有關(guān)同志的熱心幫助，在這里一并致謝。教務(wù)部常務(wù)副主任岳長齡、副主任李援朝同志、教材處徐躍、吳鳳琴同志參加了本書的編輯和編務(wù)工作。由于我們水平有限，不當之處在所難免，敬請各位專家、讀者賜教。編者一九九七年八月本書前言總序社會主義是多少個世紀以來人們夢寐以求的理想，今天已經(jīng)變成了活生生的現(xiàn)實。社會主義是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它的歷史地位和命運如何，這是當代人們最關(guān)注的問題。了解社會主義的過去和現(xiàn)在，也就可以預(yù)測到它的未來。社會主義有其自身的發(fā)展過程。大體上經(jīng)歷了四個發(fā)展階段。第一階段，傳播社會主義思潮。最早的社會主義思潮是空想社會主義。資本主義代替封建主義，是歷史上一個巨大進步。但是，資本主義制度并不像資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者所宣揚的那么美好，對勞動人民來說，它是“一幅令人極度失望的諷刺畫”。勞動群眾的貧困和苦難，激起了一些優(yōu)秀的知識分子的同情。一些進步的思想家開始研究造成勞動者痛苦生活的根源，探索消除社會混亂和弊病的途徑。于是反映和代表勞動人民和早期無產(chǎn)者的利益和愿望，反對資本主義制度并幻想建立一個消除貧富對立的美好社會的思潮，應(yīng)運而生。這就是從16世紀中葉到19世紀上半葉的空想社會主義。這種思潮傳播了很長一個時期以后，到19世紀初至30年代，才開始和比較普遍使用“社會主義”一詞。19世紀40年代，馬克思恩格斯在發(fā)現(xiàn)唯物史觀和剩余價值學(xué)說的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。從此，社會主義從空想變成科學(xué)?？茖W(xué)社會主義的創(chuàng)立，是社會主義思想史上一個革命性的變革。馬克思主義有三個組成部分?？茖W(xué)社會主義是它的核心。哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)是科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)；反過來，它們又都是為科學(xué)社會主義做論證的?？茖W(xué)社會主義誕生后的一個半世紀，在實踐的基礎(chǔ)上又有了很大的發(fā)展。它已成為工人階級和勞動群眾爭取解放的思想武器和偉大旗幟。第二階段，創(chuàng)建社會主義派別。社會主義思潮廣泛傳播以后，人們在思想一致、志同道合的基礎(chǔ)上逐漸形成社會主義派別，組成社會主義團體，建立社會主義政黨。最早的社會主義政黨雛形是19世紀40年代所建立的“共產(chǎn)主義者同盟”，60年代創(chuàng)立的第一國際；1889年，第二國際建立前后，歐美一些國家才在民族國家范圍內(nèi)建立獨立的馬克思主義政黨。目前，世界上共有120多個馬克思主義政黨。第三階段，開展社會主義運動。工人階級政黨建立以后，就要制定黨的綱領(lǐng)、路線和政策，并組織它的黨員及其影響下的廣大群眾，開展廣泛的社會主義運動，為實現(xiàn)社會主義的理想而斗爭。1871年法國巴黎公社的革命斗爭，1917年俄國十月社會主義革命的斗爭，中國的人民大革命，是社會主義運動中具有劃時代歷史意義的事件。第四階段，建立社會主義制度。無產(chǎn)階級和勞動群眾，在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過廣泛的社會主義運動和無產(chǎn)階級的革命斗爭，推翻了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，建立了社會主義國家政權(quán)和政治制度，隨后通過對所有制的改造，建立起社會主義的經(jīng)濟制度。從社會主義運動發(fā)展為社會主義制度，這是社會主義史上質(zhì)的飛躍?，F(xiàn)在，社會主義已不僅僅是思潮，也不僅僅是派別和運動，而且還包括制度，是思潮、派別、運動、制度的統(tǒng)一。社會主義已經(jīng)成為當代一股強大潮流。這種潮流，在前三個世紀，即17至19世紀，主要是在歐洲；在后一世紀，即20世紀，已擴展到全世界六大洲。第二次世界大戰(zhàn)以后，以科學(xué)社會主義為核心，包括民主社會主義、第三世界帶有民族主義色彩的社會主義等各種社會主義如雨后春筍，并匯合成了一股強勁的任何力量也無法阻擋的歷史潮流。盡管現(xiàn)代資本主義，借助新科技革命，加強國家干預(yù)，實行福利主義政策，還有進一步發(fā)展的勢頭和彈力；蘇東劇變使社會主義遭致前所未有的重大挫折。但是，冷戰(zhàn)結(jié)束后，整個世界出現(xiàn)大失控和大混亂，資本主義并未成為大贏家，社會主義也沒有成為“歷史的終結(jié)”。鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重挫折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！雹佟吧鐣髁x經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。”②恩格斯指出：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克！雹垩芯可鐣髁x，要以理論為重點，兼顧歷史與現(xiàn)狀，把理論、歷史、現(xiàn)狀統(tǒng)一起來。理論，就是科學(xué)社會主義，特別是鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論。歷史，主要是社會主義思想史和國際工人運動史，前者側(cè)重思想理論，后者側(cè)重實踐?，F(xiàn)狀，包括當代世界社會主義和中國特色社會主義。社會主義思想史在社會主義學(xué)科中具有極為重要的不可取代的地位和作用。社會主義思想史，是研究社會主義思想理論產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。就學(xué)科性質(zhì)來說，它既是歷史科學(xué)，又是理論科學(xué)，如果給予確切定位，是一門理論性很強的歷史科學(xué)。社會主義思想理論，源于資本主義和工人運動的實踐，反過來，又對實踐產(chǎn)生巨大的能動指導(dǎo)作用。從社會主義的發(fā)生發(fā)展看，社會主義思想理論在先，社會主義運動和制度在后。沒有社會主義理論的指導(dǎo)，就不會有強大的工人運動和建立社會主義制度。學(xué)習(xí)和研究社會主義思想史，首先是了解社會主義產(chǎn)生、發(fā)展和演變的需要。它能夠使我們明了，社會主義是怎樣從空想轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)、從理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從一國實踐轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄧鴮嵺`、從傳統(tǒng)社會主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社會主義的。這會使我們開闊眼界，擴大視野，增長知識，把握規(guī)律。其次是總結(jié)和借鑒社會主義歷史經(jīng)驗的需要。明年1998年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年。一個半世紀科學(xué)社會主義發(fā)展史，積累了極其豐富的正反兩個方面的歷史經(jīng)驗。認真總結(jié)并借鑒這些歷史經(jīng)驗，對于今后社會主義沿著正確方向和道路發(fā)展，具有不可估量的現(xiàn)實意義。再次，是深入學(xué)習(xí)和理解鄧小平理論的需要。學(xué)習(xí)社會主義思想史，能夠使我們了解鄧小平是怎樣繼承和發(fā)展馬克思主義的，為什么說鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。最后，也是樹立和堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的需要。任何一個國家和民族，都需要有精神支柱，理想信念是最重要的精神支柱。過去我們就是靠這種精神支柱，取得一個又一個的勝利。但是，現(xiàn)在情況有很大變化。在資本主義“西潮”、市場經(jīng)濟“商潮”和社會主義“低潮”的沖擊下，人們的理想信念在淡化，一些干部的理想信念發(fā)生動搖。學(xué)習(xí)社會主義思想史，《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個必然”和“兩個決裂”的思想會重新武裝我們的干部和群眾，逐步恢復(fù)在理想信念方面的優(yōu)勢。我國是社會主義國家。我們的干部和群眾都應(yīng)把社會主義理論與歷史作為必修課。其中有兩部分人，都應(yīng)學(xué)習(xí)社會主義思想史，以了解和掌握必要的社會主義歷史和理論知識。一是從事社會主義理論教學(xué)和研究的專業(yè)人才。學(xué)習(xí)社會主義思想史，是他們打好堅實理論基礎(chǔ)的必要條件。二是各級領(lǐng)導(dǎo)干部。前面我們引證的恩格斯所說的“人們”，首先就是他在這句話之前所指出的“領(lǐng)袖們”，也就是今天我們的高中級領(lǐng)導(dǎo)干部。他為“領(lǐng)袖們”學(xué)習(xí)社會主義理論提出了三點要求，即“有責(zé)任越來越透徹地理解種種理論問題”；“越來越多地擺脫那些屬于舊世界觀的傳統(tǒng)詞句的影響”；“必須以高度的熱情把由此獲得的日益明確的意識傳布到工人群眾中去”。目前，我國廣大群眾，正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺地創(chuàng)造和建設(shè)有中國特色的社會主義。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的狀況如何，能否把握社會主義理論和歷史經(jīng)驗，直接關(guān)系到這場事業(yè)的前進或后退、成功或失敗。編寫教材是最重要最根本的教學(xué)建設(shè)。編寫一本好的教材不容易，編寫一本好的社會主義思想史教材更難。因為這既需要有社會主義歷史知識的厚度，又需要有社會主義理論的高度和深度。由中央黨校科社教研部蕭貴毓、張海燕教授任主編，十幾位長期從事社會主義理論與歷史研究的學(xué)者，在80年代的第一本教材——《社會主義思想史》的基礎(chǔ)上，并借鑒國內(nèi)同類教材和專著的一些成果，經(jīng)過兩年多的堅持努力集體編寫的《社會主義思想史綱》，我認為在許多方面有所前進和突破。這本教材的最主要優(yōu)點是：（1）內(nèi)容充實豐富。全書對社會主義歷史長河的敘述，既有馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等主流社會主義思想，又有非主流社會主義思想，涉及的著名社會主義思想家有數(shù)十位。因而不僅內(nèi)容充實豐富，而且便于作縱向和橫向比較，通過比較達到鑒別。（2）重視社會思潮。社會思潮是社會存在的產(chǎn)物和反映，反過來又對社會存在以積極影響。尤其是20世紀，各種哲學(xué)思潮、政治思潮、社會主義思潮，五花八門，層出不窮。我們不能回避它，只能面對它，正視它，通過運用馬克思主義立場、觀點、方法進行分析，透過現(xiàn)象，認清實質(zhì)。這本教材把20世紀其它社會主義思潮作為第四編集中評述，其中包括民主社會主義、西方馬克思主義、歐洲共產(chǎn)主義、新托洛茨基主義、第三世界帶有民族主義色彩的社會主義、生態(tài)社會主義等等，很有必要，很有意義。（3）評價實事求是。社會主義思想史離不開對歷史人物的敘述和評價。這本教材對所有歷史人物的評價都堅持了實事求是原則。如對伯恩施坦、考茨基、托洛茨基、布哈林等敏感人物，沒有全盤否定、一棍子打死是實事求是；對他們的錯誤沒有一風(fēng)吹，也是實事求是。對主流社會主義思想家，沒有像過去那樣把他們所說的話看作“句句是真理”是實事求是；沒有適應(yīng)某些思潮全面否定他們的思想理論和歷史功績，也是實事求是。這樣，就把我們黨解放思想、實事求是的思想路線，從政治領(lǐng)域推進到學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這本教材雖然也有一些不足之處，主要是各章的水平不夠平衡，有些章節(jié)弱一些，深度不夠，但從總體上看是好的，有相當?shù)馁|(zhì)量和水平。我相信這本教材的出版，對于用社會主義思想史的豐厚知識武裝我們的干部和理論人才，對于我們黨的理論建設(shè)，一定會起到積極的有益的作用。趙曜一九九七年十月

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