中國歷代政權(quán)與伊斯蘭教

　　《中國歷代政權(quán)與伊斯蘭教》一書，是寧夏社會科學(xué)院余振貴同志所承擔(dān)的國家“八五”哲學(xué)社會科學(xué)重點研究課題——“我國歷代政權(quán)關(guān)于伊斯蘭教事務(wù)治理策略研究”的最終成果。本書依時間順序從唐代寫到建國前，闡述了唐、宋、元、明、清、民國等各個歷史時期伊斯蘭教與政治的關(guān)系，尤其是明末清初以來伊斯蘭教與西北地區(qū)社會安定的密切關(guān)系。在研究方法上，本書的第一個特點是，以分析評估我國歷代政權(quán)處理伊斯蘭教事務(wù)的治理策略和實際效應(yīng)為主線，揭示伊斯蘭教在我國社會政治發(fā)展史上不可忽視的重要作用。第二個特點是，鑒于在歷史上伊斯蘭教和回族、維吾爾族等信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族關(guān)系十分密切，這兩個方面的事情常常交織在一起，因此本書把伊斯蘭教和信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族二者結(jié)合起來進(jìn)行研究，在考慮歷代政權(quán)對伊斯蘭教的政策時，同時分析他們對信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的態(tài)度，以及這些少數(shù)民族作出的反應(yīng)。第三個特點是，為了對歷代政權(quán)伊斯蘭教政策的形成及演變作出較清晰完整的勾勒與評價，本書在分析他們推行伊斯蘭教政策的動因及社會效果時，深入闡述了歷代政權(quán)的民族觀、宗教觀，他們對信仰伊斯蘭教少數(shù)民族的認(rèn)識與態(tài)度，制定治理伊斯蘭教事務(wù)策略的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、思想、時代與文化背景以及各個時期的社會反映。第四個特點是，通過對不同時期不同政權(quán)的伊斯蘭教政策進(jìn)行縱向研究和對同一時期不同政權(quán)的伊斯蘭教政策開展橫向比較，反映出伊斯蘭教在中國歷史上發(fā)展的曲折歷程。 瀏覽全書，覺得作者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域亦有新的突破。如首次從中國歷史發(fā)展整體上，對歷代政權(quán)的伊斯蘭教政策進(jìn)行了大跨度的系統(tǒng)研究，以歷史事實為依據(jù)對一些傳統(tǒng)看法提出了自己的見解，并對前人鮮有論述的問題，如民國時期的伊斯蘭教政策進(jìn)行了探討。由于作者以大文化為背景，多角度、多層次地剖析了歷代政權(quán)的伊斯蘭教政策與整個社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)系，因此本書的問世，將具有以下意義：第一，使讀者通過了解歷代政權(quán)制定的伊斯蘭教政策的環(huán)境、動機(jī)、內(nèi)容、措施和效果，加深對伊斯蘭教在我國唐宋以來歷代政治生活中具有重要地位的認(rèn)識，懂得伊斯蘭教與信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族相輔相成的歷史關(guān)系及其相互影響，從而提高在處理伊斯蘭教事務(wù)方面的政策水平，增進(jìn)各民族之間的相互了解。第二，通過回顧總結(jié)歷代政權(quán)治理伊斯蘭教事務(wù)和穆斯林問題的得失，認(rèn)識到正確對待和處理伊斯蘭教問題，是建設(shè)有中國特色社會主義的一項重要內(nèi)容，從而為在新時期貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，推動伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)，穩(wěn)定與發(fā)展西北邊疆，促進(jìn)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族聚居地區(qū)的兩個文明建設(shè)提供借鑒。第三，通過探討中國伊斯蘭教和各信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族對歷代政權(quán)實施有關(guān)政策的反應(yīng)情況，可以從新的角度去發(fā)現(xiàn)伊斯蘭教得以在中國發(fā)展的深層原因，了解其與歷代社會相適應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族等基礎(chǔ)條件及所作出的變通反應(yīng)，從而對中國伊斯蘭教的發(fā)展前景及可能發(fā)生的變革作出某些預(yù)測。第四，本課題的進(jìn)展，在一定程度上開拓了中國伊斯蘭教的研究范圍，將對編寫中國伊斯蘭教史、中國政治史及信仰伊斯蘭教的各少數(shù)民族史提供參考。

　　余振貴，回族，原籍南京，1946年生于上海，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，現(xiàn)任寧夏社會科學(xué)院常務(wù)副院長、研究員。著有《中國少數(shù)民族哲學(xué)史（回族部分）》、《中國古代北方民族文化史（回族部分）》；編纂有《中國伊斯蘭教文獻(xiàn)著譯提要》、《大西北對外開放的新思路》；合著有《伊斯蘭與中國文化》、《中國西北地區(qū)開發(fā)與向西開放》（入選1992年度中宣部“五個一工程”一本好書獎）。1993年起享受政府特殊津貼，1995年4月獲“國家有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。