莊子

　　《莊子》一書是莊子及其后學的集體著作，基本上可以看作一家之言?！肚f子》及對《莊子》文字、義理的注釋和闡發(fā)構(gòu)成了一門與老學同中有異、自成體系的學說——莊學。莊學作為道家的重要組成部分，自身構(gòu)成了一個博大精深的思想體系，在中國文化的建構(gòu)過程中發(fā)揮著無可替代的作用。莊學作為一種已對中國社會產(chǎn)生廣泛影響并具有重要價值的思想體系，對之用現(xiàn)代觀念和方法重新加以認識和研究，仍具有重要的現(xiàn)實意義。人類社會經(jīng)過漫長年代的發(fā)展，創(chuàng)造出了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，人們享受到了愈來愈豐富多彩的物質(zhì)文化生活，然而，隨著科學技術(shù)的高度發(fā)展，人類社會也產(chǎn)生了愈來愈多．的問題。如人類對自然界盲目過量的開發(fā)利用，已造成了人類自身賴以生存的自然環(huán)境的嚴重破壞，人類和大自然正在走上相互抵觸的道路；又如由于現(xiàn)代社會人們過于看重金錢和物質(zhì)利益，無止境地追求物欲的滿足和感官的享受，造成社會關(guān)系日益緊張和自我身心失衡。這些問題已開始影響和威脅著人類社會進一步的和諧發(fā)展，有識之士已開始關(guān)注這些問題，并試圖探尋解決問題的途徑。如果我們對人類社會曾經(jīng)產(chǎn)生過的有價值的傳統(tǒng)觀念和生存智慧予以足夠的重視，揚棄其可能導致消極影響的方面，并給予現(xiàn)代意義的闡釋和發(fā)揮，或許能夠幫助人類社會少走彎路，以減緩或匡正當今所存在的種種弊端。例如，莊學中所提倡的順應自然，“無以人滅天，無以故滅命”的思想，利于我們更好地認識和處理人與自然的關(guān)系；又如，莊學中所追求的破除客觀條件和心理因素的束縛以實現(xiàn)精神“逍遙”的思想，對于我們更好地認識和處理自身的身心關(guān)系，都將有所裨益。我們靜下心來，聆聽一下先哲的聲音，或許會啟發(fā)我們的智慧。

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