從晚清學制改革到“五四”新文化運動展開，提供新知與整理國故終于齊頭并進，文學史研究因而得到迅速發(fā)展?！锻砬逯廖逅模褐袊膶W現(xiàn)代性的發(fā)生》界定了中國文學現(xiàn)代性發(fā)生于晚清至五四之間，同時也以“現(xiàn)代性”為視點考察晚清以來的文學。從文學觀念的轉變、文類位置的偏移，到教育體制的改革與課程設置的更新，“文學史”逐漸成為中國人耳熟能詳的知識體系。作為一種教育與研究的著述形式，“文學史”在20世紀的中國，產量之高，傳播之廣，蔚為奇觀。中國的現(xiàn)代性，是對西方近三百年歷史進程中積演的現(xiàn)代性文化資源進行整合和接受的結果，它的本原在西方，而又與西方現(xiàn)代性不同?！艾F(xiàn)代性”在中國雖然也代表時間，卻更傾向于一種空間化的時間意識，呈現(xiàn)為“共時態(tài)”價值體系；而且，現(xiàn)代性始終含有“未來”和“理想”的意味。在現(xiàn)代性的視野中，中國一百年來的現(xiàn)代化追求，呈現(xiàn)著一種動態(tài)的邏輯的整體性。現(xiàn)代性的視野，使我們能夠對晚清新小說及清末民初文學產生一種寬容和理解，并建立一種超越一般審美欣賞的審美關系。
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