中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)縱橫

導(dǎo)論
一 中國(guó)古代史學(xué)理論的產(chǎn)生：從史學(xué)意識(shí)到自覺(jué)的史學(xué)發(fā)展意識(shí)
二 中國(guó)古代史學(xué)理論的形成：系統(tǒng)的史學(xué)率評(píng)理論的提出
三 中國(guó)古代史學(xué)理論的發(fā)展：史學(xué)批評(píng)的繁榮和理論形式的豐富
四 中國(guó)古代史學(xué)理論的終結(jié)：批判、總結(jié)、嬗變
一個(gè)有待辛勤耕耘的園地——古代史學(xué)批評(píng)的歷史和理論
一 鳥瞰史學(xué)批評(píng)的歷程
二 德、才、學(xué)、識(shí)
三 總結(jié)這一份史學(xué)遺產(chǎn)
直書與曲筆——史家作史態(tài)度與“心術(shù)
一 “書法無(wú)隱”的傳統(tǒng)
二 “直書”與“曲筆”的對(duì)立
三 對(duì)“心術(shù)”的探究
采撰的得失——如何對(duì)待歷史事實(shí)
一 采撰的得與失
二 “有是事而如是書，斯為事實(shí)”
三 “指事說(shuō)實(shí)”和“事得其實(shí)”
史法和史意——從形式與內(nèi)容的審視到思想的剖析
一 “史法”和“史意”
二 葉適的“史法”論及其史學(xué)批評(píng)
三 章學(xué)誠(chéng)的“史意”論及其史學(xué)批評(píng)
天與人及天人之際——關(guān)于歷史變化動(dòng)因的認(rèn)識(shí)
一 “倘所謂天道，是耶”非耶？”
二 “天道，不復(fù)系乎人事”，“功者自功，禍者自禍”
三 “天文、地理、人道，本皆人之所以自命，吉兇禍福，要當(dāng)反之于身”
人意·時(shí)勢(shì)·事理——關(guān)于歷史變化動(dòng)因的認(rèn)識(shí)（續(xù)）
一 “人意”與“時(shí)勢(shì)”的千年聚訟
二 “時(shí)勢(shì)”與“事理”
三 “圣人之意”和“生人之意”
會(huì)通與斷代——觀察歷史的兩種視野
一 馬、班歷史視野的歧異
……
讀史當(dāng)觀大治亂得失
史學(xué)的審美
史論的藝術(shù)
心術(shù)與名教
國(guó)史·野史·家史的是非
比較與批評(píng)
時(shí)有古今 述有體要
素養(yǎng)·職責(zé)·成就
史學(xué)批評(píng)家的歷史命運(yùn)
史學(xué)批評(píng)的社會(huì)意義
附論 中國(guó)史學(xué)發(fā)展概說(shuō)
多途發(fā)展時(shí)期
發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)折
輝煌的時(shí)代
多民族史學(xué)的新發(fā)展
走向社會(huì)深層
總結(jié)與嬗變
新舊更迭后的開端
后記