中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)與古小說(shuō)

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	（日）小南一郎著；孫昌武譯
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：	世界漢學(xué)論叢
標(biāo)　簽：	神話(huà) 文學(xué)史小說(shuō)史

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ISBN：	9787101008142	出版時(shí)間：	1993-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	395頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本論文集中所集拙論分別將宗教納入視野之中，分析時(shí)亦將宗教信仰的形態(tài)當(dāng)作一個(gè)重要手段，即出于以上的道理，而不一定是想提倡文學(xué)起源于宗教說(shuō)。而對(duì)于各作品的作者，由于力求把各作品置于時(shí)代的“中觀”之中的意圖突出表現(xiàn)出來(lái)的緣故。這種方法到到底是否取得了成果，必須靠讀者去判斷。但筆者現(xiàn)在意識(shí)到，這個(gè)方法是尚未成熟的，為了作為方法論而確立起來(lái)，今后仍須做出巨大的努力。所謂作為方法論確立起來(lái)，公在觀念上進(jìn)行理論的探討是無(wú)意義的，還必須通過(guò)將各種各樣的具體作品置于時(shí)代環(huán)境之中加以分析。留待今后的任務(wù)是巨大的。本論文集日文版出版，已是在五年多以前。自那時(shí)起，筆者本人的觀點(diǎn)已發(fā)生一些變化，整個(gè)學(xué)術(shù)界的研究也在進(jìn)展。特別是與本書(shū)第四章所討論的《漢武帝內(nèi)傳》的形成有密切關(guān)系的初期上清派道教教理發(fā)展問(wèn)題，在法國(guó)和日本相繼發(fā)表了新的論著，成為道教研究中取得特別顯著成果的領(lǐng)域之一。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)與古小說(shuō)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

中譯本序
序章
第一章西王母與七夕文化傳承
一牽?？椗适?br /> 二乞巧奠
三七夕與西王母
四人日與玉勝
五昆侖山－－中心的象征
六陰與陽(yáng)的交會(huì)－－與天地構(gòu)造相對(duì)應(yīng)
七兩性共具－－絕對(duì)者西王母
八神話(huà)的原理及其人化
第二章《西京雜記》的傳承者
一偽托的作者
二方術(shù)與小說(shuō)
三傳說(shuō)者及其技法
四從口頭傳說(shuō)到文字
第三章《神仙傳》－－新神仙思想
一新神仙思想－－作為其基礎(chǔ)的祖靈祭祀
二祀廟祭祀與巫覡－－淮南王升仙
三方士－－傳說(shuō)的講說(shuō)者
四方士－－幻術(shù)師
五后漢時(shí)代末期情況－－社會(huì)動(dòng)蕩中的神仙追求
六漢武帝求道－－知識(shí)階層的神仙論
七葛洪的神仙思想－－求仙的技術(shù)
八明師與試－－兩種立場(chǎng)
九地仙－－追求現(xiàn)世欲望
十神仙世界－－神仙思想的風(fēng)化和作為美學(xué)的神仙觀
十一魏晉精神的挫折與《神仙傳》的形成
第四章《漢武帝內(nèi)傳》的形成
一七月七日－－祖靈歸還
二作為死靈的神女
三巫覡們的幻想
四靈媒們的技與社會(huì)
五《五岳真形圖》與《六甲靈飛等十二事》
六會(huì)與廚－－與群神共食
七靈寶派與上清派－－《內(nèi)傳》的地位
八《漢武帝內(nèi)傳》的形成
圖版與插圖目錄
后記
譯后記